第十章
‘槫’气至柔（ㄊㄨㄢˊ）－
在楚宋等地，‘槫’字有‘圆’的意思，
本章因为‘气、个性’未必人人皆能和谐，
所以用‘槫’字代表将后天的‘气与个性’，
收整至婴儿先天‘柔和、整顺、圆融’的状态。
‘脩’除玄鉴（ㄒㄧㄡ）－
表‘擦拭’之意。
爱民‘栝’邦（ㄍㄨㄚ）－
此字有ㄍㄨㄚ、ㄎㄨㄛˋ、ㄊㄧㄢˋ三种唸法，
本章采ㄍㄨㄚ，因为以前有种矫直木材的木器叫‘檃栝’，
这里讲得是：‘我们爱惜人民、矫正国家，能不受限于自己有限的知见吗？’
天门启‘阖’（ㄏㄜˊ）－
通‘合’，指关闭之意，此处‘启阖’两字，很可能是偏义复词，
如果是，当‘开启’解；如果不是，采‘运作’的角度去理解较恰当。
第十一章
‘卅’辐同一‘毂’（ㄙㄚˋ，ㄍㄨˇ）－
卅是古时三十的简称，车轮有三十条辐木；
‘毂’是众辐木中央的圆轴木。
此处作ㄍㄨˇ不作ㄍㄨ，因为表示的不是车轮的整体（ㄍㄨ）而是中央的圆木。
燃‘埴’为器（ㄓˊ）－
指黏土、陶土。
凿户牖（ㄗㄠˊ，ㄧㄡˇ）－
‘户牖’代表房屋，凿古音ㄗㄨㄛˋ，意指‘穿木之器’，今音采ㄗㄠˊ，两者意同。
第十二章
五色，使人目‘（目目）’（ㄑㄩˊ）－
同‘瞿’，左右惊视貌，于本章指视觉不能安定，就无法认清事物，
此字写法可参：http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=%E4%80%A0
第十三章
贵，大‘梡’汝身（ㄎㄨㄢˇ）－
名词指断木，动词时为砍切之意，即宠贵戕害身心，需忘身合道以保全之。
第十四章
‘抿’之而弗得（ㄇ｜ㄣˊ）－
‘抿’有ㄇ｜ㄣˇ与ㄇ｜ㄣˊ两个读音，本处采后者，为抚摸之意。民
其上不‘倏’（ㄕㄨˋ）－
同‘儵’、‘忽’，指光亮，引申为可被观察、感知到的状态。
是谓：“忽‘曀’。”（一‵）－
意同‘翳’，表示阴暗、遮掩、不明朗之意。
第十五章
深不可‘识’（ㄕˋ）－
‘识’有ㄕˋ、ㄓˋ两读音，此处作ㄕˋ，表示明白清楚、可供辨认。
‘涣’呵！其若‘凌’泽（ㄏㄨㄢˋ，ㄌㄧㄥˊ）－
‘涣’字亦有ㄏㄨㄟˋ的读音，同时有散流跟水流盛大的意义，此处可取后者语意。
‘凌’同时有冰与跨越的意义，
动态的看本段，它像跨越盛大的河流（呼应冬涉水）；
静态的看本段，它像散流的冰河一样严苛（呼应浊流）。
这里取静态语意，原因稍后说明。
‘沌’呵！其若‘渥’（ㄉㄨㄣˋ，ㄨㄛˋ）－
‘沌’有汹涌、混浊、奔流之意，
‘渥’为沾湿与混浊之意，观后句与此句‘沌’字，此处取后者。
‘涽’呵！其若浊（ㄏㄨㄣ）－
通‘混、浑’，杂乱不定之意。
‘㲿’呵！其若谷（ㄨㄤˇ）－
表水深且广之貌。
〔本章的句型，每句逗号后的部分都是呼应逗号前的部分，
　所以如果用跨越河泽的方式，在本章会无法呼应到涣字语意，
　虽然冬涉水也是涉水，却呼应到的涉水者的豫呵（犹疑貌），性质跟凌泽仍然不同〕
第十六章
不知常，‘（亡）　　（ㄇㄤˊ、ㄏㄨㄤ）
　　　　　（巾） ’
http://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&char=%E3%A0%B5
此字的发音有‘盲’与‘荒’，
应以‘盲’音为正，因为物或人被巾所覆蓋，所以观察时会盲目，
意义上跟通俗本的‘妄’字仍有区别，
指涉的是不知常的人为种种无明所覆掩，因而盲目无知。