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为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。
图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
我觉得报怨很有趣！
从上下文来看，也许并不单纯在讲人事纠纷中，自己可以怀抱的美德，
而是有另一层实用的含义．
我是这么想：
大与小, 多与少, 德与怨，乃至黑与白, 生与死；两极归一的道路，
就不可避免的要在实作各种细节, 推演极小的变化，于各种维度上确认
自我认知的精准度,实用性, 影响范围等等． 虽然无穷无尽，仍须自强不息．
最近到这边就差不多了，真正难的反而是二十八章“知白守黑”那篇的真意．
因为我又这样想：
1. 当必须把所有两极的属性都纳入考量，就没办法简单解释成某种我们听过的句子
2. 如果可以简单理解成一种一般人都成理解的概念，那老子就根本不该留下这本书
，因为那是人类文明很容易就可以产生的概念．又何必多此一举！
最后顺带一提：
经文的真义考究上，某种程度上我是不认为求得真本跟当时当地正确的翻译就能
对个人的求道有多大助益．原因这篇已经说了．但是一段经文的解释，从形而上
到形而下，应该要是一致的，因为经文内涵的精神是一致的．所以如果真的能正
确还原老子成白话的意思，照着曲解出来的白话来修炼的人就需要回头审视了．
有一个故事讲到老婆婆念错阿弥陀佛的佛号，但是虔诚到满室生光.不幸被凸槽
一下整个就走精了．那弄错经文真义硬干的恐怕也会是类似的状况．但是修行
是不太应该有“我天生神力”这种想法的吧？
“至精无形 至大不可围”，