第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
故物或行、或随，或歔、或吹，或强、或羸，或挫、或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。
上古公天下的帝王，是王道精神，不得已而出来为天下和一般人谋福利。而不是像后世
帝王是有目的来作独裁，想要号令天下。
天下者，神器也。天下（国家，政权）这个东西是一个神妙不可思议的东西，是
碰不得的。
而以私欲为出发点，为个人而号令天下，最后还是要失败的，ex.秦始皇，水母?!
越是私心自用，抓的越紧，抓的越牢，则失去的越快。
故物或那段，简单说就是宇宙的物理，只有一个共同的法则，就是世界上任何
事物，都是相对的。
所以圣人之道，第一去甚，即作人做事不要过份，过份一定会出毛病。
第二去奢，不要锦上添花，这会出毛病。第三去泰，舒泰太过了，身心不加几分劳苦，
各种毛病都来了。总结就是要守戒律，万事不要做的太过分。
而理想的圣人，就得提到67章的三宝，" 曰慈，曰简，曰不敢为天下先 "
"慈"就是要有同理心，慈悲为怀，仁民爱物。而不是面对苦候多时的灾民，
说:我这不是来了吗?
"俭"不是吝啬，更不是要你月薪37万，却可以存38万。而是做事要非常的小心谨慎。
"不敢为天下先"指的不是要人俗辣，老是龟在后面，龟缩了8天才肯出来面对。
指的是自然的因缘条件成熟了，在机遇下，自然会得到成功。人如果想违反自然因缘
原则，单独创作制造，是不会成功的。
ㄟ....以上节录自南怀瑾版本的"老子他说"加上一点个人抒发 （好吧！我承认因为
八卦版门槛忽然提高，让我不能键盘参战，所以来这表一下。不得不说，那门槛实在
太高了，我决定之后开始养帐号以备不时之需？！）
想起南怀瑾大师说的，我们中华民族各朝代，每逢动乱，百姓水深火热之际，
都会有道家能人异士出来辅佐君王拨乱反正，事了拂袖去，往往名不经传，
但道家之士本就不求名利，为的只是拯救万民，目的达到了就又遁入山林。
唉....我们当代的道家辅臣在哪里???