“道可道，非常道；名可名，非常名。”
在地球上的各种民族发展出各种不同的宗教信仰，皆是以自己生活上的实证来归纳出
一套体系。
佛陀的菩提树下悟道，道祖函谷关上所遗的道德经等等，皆是对于道的一种体认与传承。
历经时间的推移至今，当初觉悟者最原始的体察经验，演变成了各种宗教的起源。
在宗教中基于教团组织的维持以及对于信徒的神祕权威，而演化成各种仪规。
而又因为各宗教内对于所谓教义认知的歧异，而又产生出各种教派。
但是没有一个宗教可以解释自然的一切运行。
只能尽其所认知的角度，经由实际实证来体察这个自然，这就是我所认知的<<法门>>。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
在我现在的思维当中，其实并没有宗教的界线。
我所认知的是希望能经由体察自然的玄妙，而能与自然同息。只是现在尚无所获(哈)
各种法门的修持方式我并无法全部了解，但是我猜想其目的应该都是与自然的能量产生
共鸣。进而经由自然的能量来提升自已的身心灵，或是为其他目的而试图操控能量为己
所用。
“灵山法门”
首先，我进入灵山法门尚仅迈入第6年，经验与体验尚浅，只能分享粗浅的想法。
先前由一位老师领我入门，师从该处约3年有余，之后则自己继续修持。
很感谢启蒙老师对于我的教导与传承，至今仍遵循所传之方式前进。
我想先列举出我认为灵山法门错误的现象：
1.说灵语：无论是听起来像日语或其他国语言，抑或是唱调词(像歌仔戏)，我的认知
皆是外灵所致。
2.灵动(起乩)、训体：无论是跳舞、打拳或是仿动物之行为等，亦是外灵所致。
3.启灵：在我所传承的经验哩，并无所谓启灵的修持方式，启灵则是将一个外灵引入
人体之中，可能是会不停的旋转或是翻滚等，直至停止方休。我以前的启灵经验是练习
自发功所造成，情形相当类似，只是不是由宫主塞外灵，而是自己在户外放空由当场的
外灵自己进入，直到机缘遇到启蒙老师才帮我慢慢解除，但是至今仍非常注意这一部分
，时时观察自己的行为。
4.告知与神佛有缘：在我所修持的灵山法门中，本灵皆是无极天灵，男生的灵主皆是
三清道祖，女生的灵主皆是九天道母，尚有灵父与灵母等，并没有自身是哪一尊仙佛
下凡，或是与何处的仙佛有缘。
5.赦因果或化解：灵山法门中赦因果其实并不复杂，求天赦、地赦，度前世冤亲债主
前往修持，最后向閰罗天子包大人申冤，所需花费仅需车钱及几百元纸钱，之后的修持
也都是车钱占最重，其余几乎都不用花费。
6.到处朝山：灵山法门被称为跑灵山，起因是经常到处可以看到整团的宫庙浩浩荡荡的
会灵，所准备的架势与花样很多，而我通常都是点灵时有提及才会前往，两手空空的会灵
，捐点香油钱，点香默祷行礼参拜，完成任务后则随即离去，通常约10~15分钟完成。
刚开始比较常会灵，现在几乎都在家静坐，因为点灵的老师跟我说已经不用跑灵山了，
现在着重的是修持自性本灵。
7.灵通：其实在修持的过程中，很多人会被灵通所吸引或迷惑，但是那并不是修持的本质
，那只是修持过程当中的副产品，也很容易变成为一种考验或障碍，所以我并不想追求灵
通，但是有那种生重病或是一觉醒来就有灵通的，一定是外灵所致。
其实，我常常在网络上看大家写的文章，但是我并无法讨论什么，因为灵山法门本身并没
有历史的传承，而以一种口传、身传的方式在延续、传播，也没有经典的论述，横空出世
的架式，所以很多所谓正统的修持者并无法认同，但是对于我而言，我目前仅有些许微妙
的感受，尚无法明确地指出或是解释，可是我知道什么是错的，那会让我敬而远之，只求
自身能对于自然多一些感悟和体认。
对于我这篇文章并不想讨战，因为我也无力可战，只是深夜呢喃地胡乱陈述一些经验，我
所认同唯一点灵的老师是在屏东南州的忠德堂，其实老师也并不认识我，可能就是看着眼
熟，因为毕竟常常看到我，我也常常会有小小的测试来看看老师的准确性，往往都是分毫
不差的让我感到惊奇，目前依然持续在这条道路上走着，借由道藏中的经典来慢慢与先贤
的体认相互验证与衔接，很好奇地继续往前进。