高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户。
幼时体质赢弱，4岁时一个人不能够独立步行。不过，据说，他的头脑被称作为神童
更适合：因为无论怎样的书听只要他听过三次，就能过耳不忘。
他的父亲（药师氏嘉兵卫）是曾在土木建筑业取得巨额利润的人，是被叫做
“敢为天下先”那样气魄的先行者，同时他还乐善好施。为了造福他人的“善行”，
而毫无道理的进行了投资，导致耗尽了家产。
因此，嘉右卫门继承家传行业的时候，就背负著庞大的债务。不过，经过他的
不断努力，不仅返还了欠债，而且，还成就了一番事业。
但是，在1861年，他遭受了人生巨大的不幸。
当时，欧美金币(小金币)和日本银币(硬币)的兑换率存在着极大的差价，欧美利用日本对
国际法的疏远，趁机与日本缔结了不平等条约。
嘉右卫门利用这种差价进行了私人的货币兑换而从中牟利，因此被告扰乱经济，导致被捕
入狱。
那时的监狱环境不仅恶劣之极，而且管理混乱，犯人经常由于狱中斗殴打架而被杀害。
然而，这次入狱的经历却给高岛嘉右卫门的人生带来极大的转变。
偶然之间，他在监狱内发现了一本有些残缺的《周易.》，如获至宝，大喜曰：
“此天赐也！”昼读夜思，烂熟贯通。
这本阐述了天地人生哲学的书成为了他在艰苦狱中唯一的心灵安慰。他用纸撚做成筮草，
为其他的囚犯们进行了占卦。
这个预测实践，成为监狱中很好的娱乐，也奠定了高岛氏的易学功底。
由于经常为别人进行占卦，而且大部分比较灵验，连监狱看守长也对他另眼相看，最后救
助了他。
这本书神奇的预测功能，也使他日后逃过了狱中的生死劫难。
1862年，与他相处良好的囚犯，提出了越狱的计画。
嘉右卫门拒绝了这种风险太大的行动。并且用易经预测得履之井卦——〖天泽履〗。
此卦象，即“像踩到了老虎的尾巴一样危险，但是，却不会被老虎咬到”之意。变卦〖水
风井〗。
高岛占卦当时并不知道这个变卦是什么意思。然而，越狱还是进行了。但是越狱最终以悲
惨的失败而结束。
当外面看守的刀兵枪弹袭击过来的时候，囚犯们明白了被包围，不能逃跑的囚犯们变得极
度绝望，参加越狱的囚犯们屠杀了监狱看守。
这时嘉右卫门也已袭击受伤。在潮湿的监狱里，高岛突然看见天空上方平时吊衣服的绳子
，直到这个时候，才理解了变卦〖水风井〗的意义。
像水井的吊水之绳一样地升落，不正是这〖水风井〗的卦意吗？
他恍然大悟，爬上绳子躲在晾晒的衣物中隐藏，才得以逃生。
此后，他被监狱的看守长请求占卜，百占百验，使那个官员许多事情获得成功。
那个官员请求上级减缩了高岛的刑期，高岛于1865年被释放。出狱后，如身生羽翼，正因
为这样的生死经历，高岛对易经产生绝对的信赖和信仰。
出狱后，他迁转到横滨，在那里建起高岛屋木材店。因为建筑英国公使馆大获成功，大受
好评，被外国人们赞誉为“日本第一木商”，定单纷至遝来。
同时，高岛建立起横滨最大的旅馆“高岛屋”，在这里他与政治金融界的领导者们有了亲
密的交往。
关系特别深的，是内阁首相伊藤博文。高岛的女儿日后成为了伊藤博文长子的妻子，所以
他与政界上层有密切来往不足为奇。
横滨的填海造地事业也是由他进行的，还设立了日本最初的煤气公司，并且他也很关心铁
路的施工，建造了东京至函馆之间的线路。
现在的“高岛町”地名，就是为纪念他而命名的。同时，他投资北海道开荒事业，还自己
投资开设了类似于公立学校性质的教育机关。
横滨能成为大城市，是离不开高岛这一代人的努力的。他即使作为实业家，也取得了非常
大的业绩，光是写他作为实业家的经历，恐怕能写厚厚一册的传记。
高岛说自己在事业上取得成功，多亏专心易占。据他说创办事业时，是买还是卖，是前进
还是中止，与谁交手与谁分开……一有某种疑惑之事便求测于易经，从来没有违背过。
1877年，嘉右卫门以45岁的年纪，突然从实业界引退。理由是为了专心致志于易经的研究
。
他在高岛台立起广大的宅邸，在府邸内的“神易堂”持续易经的研究。然而，有时占卦结
果与表面事实不符，为何此事看好而占测结果说不成？
人们往往难以理解，颇多讥讽之言。但是高岛氏始终对于易经抱有坚定不移的的信仰和信
赖，从而使他获得巨大的成功。
访问他的许多人，多数是来请求他的易占。嘉右卫门在“神易堂”里，下至平民的个人咨
询，上到政府高官的国事询问，进行了各种各样的易经占。
特别有名的易占，是“下关事件”，为给美国支付的赔款进行了成功免除。
他也曾为伊藤博文数次卜卦，对日本解决朝鲜问题和中日甲午海战谈判做出了不小的贡献
，似乎一时影响了日本的内阁，这样他被称为“易圣”。
明治维新为明治二年1868年，这一年是清穆宗同治七年。这一年高岛37岁，高岛的占例都
是从明治开始的，所以人们又称高岛是明治维新时期的易学大师。
高岛为别人易占，不要任何报酬。他说占卦不是卖买，易占不应为了得到某物而占，这是
他的价值观。
他的有形家产分给了弟子或家人，而无形的资产则剩下《高岛易断》这部名著，这部书聚
集了高岛对易经的注释和他一生的占例。
这部书特别重要的是书中收录的占例。这些占例，对学习易经占卦的人来说是必读的教科
书，弥足珍贵。
1914年的秋天，他闭上了他的双眼，结束了他传奇的一生。他临终前知道自己的死期，生
前在灵牌上写上自己的忌辰，预言著将那样离开世间。
近十几年来香港的易学泰斗陈雪涛先生在其著述中多次介绍《高岛易断》这位人物的种种
轶事，率先令我留下深刻的印象。
约十年前，朋友向我推荐《高岛易断——易经活解活断800例》，我从《高岛易断》的扉
页上看到的高岛，有一张清臒的脸，睿智的神情。
那种消除妄念的神态，使我想起高岛被人看做：是与神通话的电话机。他字字不离经文，
却又不拘泥于一家之说。
经文之外，旁及“十翼”、错综、纳甲、爻辰、卦气，上及天文星相，下及风水地理，乃
至说文拆字，把《周易》的理、数、象、占四者融会贯通起来。
用他的话说，《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏物也可以，也是神和人之间进
行沟通的桥梁。
所谓易经占，不是心理学之类而能思考的东西，纯粹是与神感应而进行的一种神魂交流的
仪式。
“夫不通神，则不能禀天命；不禀天命，则不能前知将来；
不知将来，则不能知人事之极。”高岛占卦时如此凝神息虑，又称之谓
“至诚无息之术”，给我的启示是：
至诚至静，遂与天地宇宙感通，才能达到易占之境。
“……悯人生之不幸，将济之于迷途也。然而救济之术，唯在于介神人之间，
而通其意而已。
人若知神明之德，不晦于今，则英雄豪杰之士，方其有疑惑也，必请教于神明，畏惮天命
之严肃，博识高才之人，亦破想像之迷梦，知人生志望之所归著，则人心常有所戒惧修省
，而自可生博爱之念也。
于是风教亦自匡正，可得使天下之人，浴造化之恩泽也。是余之所希望。”（见《高岛易
断》作者序）
高岛的易经筮法，卦的读法，简略简洁，主张避开易占单纯到只是抽吉凶神签的事。
高岛的占断方法，遥接我国东汉即已失传的古占法，独得奥旨，简便易行，一学就会，人
人可用（用四十九根蓍草或四十九根竹棍或四十九张扑克皆可）。
他的占例直到现在仍作为易占的第一级范本教科书被采用，说明他的伟大。
《周易》是中国文化的宝贵遗产，是国粹，而易经的八卦太极图与二进制原理使莱布尼茨
发明电子电脑；黑格尔研究《易经.》并建立了庞大的辩证逻辑体系；《周易》被日本人
高岛学去，好的东西学，似乎就变成他们的了。
中国哲学基石一分为二、是阴阳对立统一，是一元生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八
八六十四卦……，它比西方哲学早几千年，而且长期以来引起国际学术界的广泛关注与研
究。
《周易》本在中国文化中占有崇高的地位，《周易》或许就是破译宇宙奥秘的天书，因为
它包涵了唯物与唯心的辩证关系，并不仅仅是用于占筮。
直到现在，国人渐次重新拾起自己的这个瑰宝。
虽然学易者，不应该有思想上和国界上的障碍，但国人应该认真的研究易经，努力提高自
己的易学水准才是。