不只有臭男人！从《做工的人》看见台湾女性群像
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作者 雀雀
台剧《做工的人》戏题直白，就像是那种所见即所得的“诚实预告”。不过，剧中其实充
满著喜感和温柔叙事笔触。虽然工地这种地方男性确实居多，全剧视角所触及到的不只男
性，还有女工人、工人家眷、工人的前任与现任女友，甚至工人家庭女儿等等女性处境，
无处不伸出触手引观众对照与思考当下的社会现实景况。
两个嫂子：台湾母亲的两种典型
剧中双顺男主角（李铭顺、游安顺）的老婆，身为《做工的人》的女性要角，角色个性形
象复刻自台湾本土剧中常见的台湾妈妈，却又在刻板之外演绎出了独具一格的人情温度，
若非有演技与本色兼具的演员来驾驭，恐就流俗失色。
在《做工的人》中饰演模板工老板娘“昌嫂”一角的是苗可丽。一向出一张嘴便能靠骂人
逗乐台湾观众的她，这次改用眼神演戏。昌嫂的话不多，不会故意去抢男人们的发言权，
但她却是《做工的人》角色群中唯一一个同时顾好职场与家庭两边的工人。而且她很懂得
察言观色，是十足社会化过的台湾女性，既懂得自己在什么时候该站在什么位置、做什么
事情，行有余力之余也愿意付出更多的关心和实质帮助给予周遭的人。
昌嫂其实就是大爱台里面那种让人感到温暖、且人人都会称颂的平凡台湾女性，是我们生
活中遇过最好的台湾欧巴桑的面貌。但剧本最有趣的一点，是没有给予这个角色一个名字
，她人生中最重要的两个家人，一个唤她“老婆”，一个叫她“妈妈”。“昌嫂”这个称
号，反映的其实也是“再优秀的女性，都只附属于男性”的台湾真实社会现况。
其二，在《双城故事》饰演ABC的演员曾珮瑜，这次在《做工的人》化身为地方妈妈美凤
，必杀技是用台语连环轰炸老公不用喘息。这张台湾妇女脸孔对观众来说再熟悉不过，戏
里戏外大家都见过不少。多数台湾家庭若不是靠她这股有力的气场撑著，家的感觉恐就顿
失七八成。
事实上，美凤在《做工的人》的人设，原本是卖精品名牌包的柜姐，若非公公病倒需要照
顾，她也不会辞职成为家庭主妇。在剧中初出场的那一幕，是她在帮卧病在床的公公做按
摩，那也是她在全剧中唯一安静的一场戏。就是这份默默为家庭奉献的身体力行，全都看
在丈夫阿祈的眼里。两人表面上看起来吵吵闹闹，但实质的夫妻情感也在这般交流中笃实
了起来。
当爱人变成了家人，家庭之爱里必定伴随着讨厌，美凤讨厌阿祈逐发财梦不够踏实，气到
把离婚一词挂在嘴边，当老公表明不愿意离婚时，美凤还会回呛：“试试看啊，如果我想
走，看你挡不挡得住？”这样的女性，不是没有能力选择离开不如己意的婚姻家庭，但是
她们放不下对家人的真情牵挂。这些委屈，阿祈当然也都知道，反而更坚定了他拚命想发
大财、死活都不想让妻儿受苦的决心。
两种行业：不只男人，女人职业也没得选
对比于《做工的人》以幽默口吻描绘工地职场的男人群像与日常，剧中一样使用平视视角
看待常被侧目的女性职业：槟榔西施与性工作者。曾珮瑜曾在《橱窗人生》中饰演过槟榔
西施一角，并感叹真实世界很多人的职业是没得选择的。这次在《做工的人》里饰演槟榔
西施的则是孟耿如，她被剧中怪手司机阿全视为女神，一心向往得到一只梦幻名牌包，于
是这便也成为了阿全努力的目标。
说女神拜金吗？她却又会免费赠送阿全槟榔，显然两人的关系没全然建立在金钱上头。但
不可讳言的是，女神自有一套经营回客率的做生意方式，那是求生本能之外的小聪明发挥
；与来客（鳄鱼）拍照打卡之举除了有着当代年轻人遇见新奇事物懂得及时行乐的特质以
外，更展现了十足网红潜力。说到底，除了职衔叫做“槟榔西施”以外，女神与时下年轻
女性并没有什么不同。
方宥心饰演独力接客的性工作者，花名为“珍妮花”。女性性工作者的背景故事很难被说
得有趣，然而《做工的人》让珍妮花出场的切入点别具新意：阿祈的弟弟阿钦是珍妮花的
常客，面对哥哥借钱想开庙的异想天开，阿钦顺势问了珍妮花是否有在拜神？于是道出了
台湾女性性工者拜的是观音和狐仙，前者求清洗（堕胎）罪孽、后者求美貌与身体健康（
以确保赚钱资本）。她们自己承担生理与心理上的各种蒙尘贬抑，现实中不定能得到救赎
，只能拜神。
随着《做工的人》看到最后，当观众逐渐看清楚珍妮花这个角色的故事与她后来的从业动
机，其实是为了守护很纯真的一份感情，却得用很不堪的代价去换，瞬间“贱女”与“圣
女”之间变得没有太大的差距；就像“女神”也可以是“槟榔西施”，都是同样的道理。
有时被贴上标签或许没得选、不可避免，但女性受困于一些无谓的标签早已不是两三天，
除了像珍妮花撇头不去想（有时甚至是没空去烦恼这些）或干脆就躲在角落里好好活着，
也可以像女神那样，不论处于何种境地都勇敢作自己。这样的角色刻画，中性描绘出女性
为求生存而勇敢承担的职业样貌。
两个台湾女儿：温柔看待一切
初到超商半工半读的小玉（项婕如饰演）遇到奥客，幸好有阿祈等工人帮忙解危，她也会
奉劝工人有些商品项目不该在超商消费，因为黄昏市场里的价格更为实惠，精打细算帮忙
省钱的细腻心思，被游安顺所饰演的模版工头阿昌盛赞，猜这一定是工人的女儿，“因为
工人的小孩都知道父母的辛劳”。
其实小玉的真实身世更为坎坷，自小与妈妈相依为命，年纪轻轻就开始打工，确实是为了
帮母亲分担经济，就连脚受伤了也照样继续上班，显见这对母女其实并没有太多可以休息
的余裕。但小玉面对自己身世倒也不卑不亢、不怨天尤人，就是做好自己分内的事。工人
既是她的衣食父母（客人），也曾几度受到他们的帮助，小玉对于工人的印象，甚至是比
没事就要客诉的上班族还要正面的。也因为是在工地旁的超商工作，小玉其实听闻到许多
工人间的八卦和家事，懂得家家有本难念的经和难过的关的道理，自然更能体恤周遭人遇
上的各种处境。
阿昌和昌嫂也有个女儿如蕙（林苇妮饰演），她在家里的一个重要任务就是要处理爸爸喝
醉酒后的各种恼人后续，比如打扫清理呕吐物，还有找寻在外喝茫倒地的父亲。如蕙就是
阿昌口中“工人的小孩都知道父母的辛劳”的好女儿，光是要冷静不带情绪地处理爸爸酒
醉后的烂摊日常，这女孩的情商段数绝对是高到云深不知处。如蕙的高EQ或许遗传自阿昌
和昌嫂的好脾气，也或许是早早就理解了爸妈建立家庭的克难和爱家之心。
其实如蕙这个角色，是《做工的人》里几乎最没有情绪波动的稳定角色，时不时会看她拿
起相机拍照，其所拍的东西无它，就是温柔看待工人的家庭生活处境与职场环境。如蕙学
以致用将自身能力奉献回给父母的人生（如做家事、做菜与拍照记录等等），她的视角其
实也最贴近《做工的人》的导演与制作人。郑芬芬导演与制作人林昱伶与如蕙一样，都戴
著一副眼镜、气质恬静，招牌表情就是面露着浅淡的笑容。她们看见这群用汗水劳力建设
起台湾都市的在地人群，除了真心喜欢父亲与工地里的台湾大叔之外，也会被生猛有情义
如阿全这样的台湾郎所吸引。在她们眼里不断按下一次次的快门，记录起一页页的篇章，
默默串起来的视角，就组成了《做工的人》的故事。
女性走入婚姻家庭的不可抗宿命
《做工的人》甚至还另刻画出了几个走入婚姻后的女性角色脸谱。林韦君饰演阿钦年轻时
的恋人秀玲，年轻时秀玲父母看不起男方的铁工家世、干预双方婚事，秀玲顺从了长辈安
排，离开男友后另结婚生子。来自印尼的莫爱芳饰演无助却也无怨无悔照顾孩子的蚬仔嫂
；周蕙更是客串饰演一个受到家暴逃家、被家庭和生计耽误歌唱天份的女工珮珮。
说到底，《做工的人》剧里一旦结了婚或生了小孩的女性角色，没有一个不是辛苦的，莫
怪乎放眼台湾社会，处处能看见不婚大龄剩女或不生的新时代女性，诸多案例教材摆在眼
前，何苦陷自己于不义？剧中不少女性把苦命看做认命，然而《做工的人》却也没有要鼓
励女性认命的意思。女性当然可以选择在社会给予的位置上善良，但善良但不是唯一答案
，是故全剧中至少还保留了给一个女性角色任性的空间，那就是槟榔西施。没人可以批评
她对自己人生的选择。
由此看来，《做工的人》并无意宣扬这些女性守住了什么传统妇德并对之歌颂，而仅只是
这部台剧在本质上就有着对于台湾不论性别、同样处于社会弱势或苦境的统一关注。若苦
（会哭）的东西难以下咽，那就给你甜（会笑）的。于是，《做工的人》就成了一部笑着
看着就让你哭了的魔幻喜剧。