许世哲 2015年12月25日 17:49
讲二二八和白色恐怖，导演郑文堂的时代剧《灿烂时光》曾让各家不敢挑动敏感神经的电
视台却步，绕了一圈终于落脚公视，难题却还在：拍1945和1970两个年代，如何让从未参
与这些历史的年轻观众愿意坐下来看戏？
血淋淋再现杀戮刑求固然震撼，但过于苦痛没人想看；若找当年耆老详实口述过往，又离
群众喜好太远。要与七八九年级观众沟通，怎么追溯被教科书轻淡带过的时光？在纪录片
和商业片的光谱间，《灿烂时光》最后定调为贴近观众的通俗剧情片，用人与人之间有血
有肉的情感讲硬梆梆的时代故事。
不愿挑起更多对立 演时代生活引同理
编剧郑心媚是六年级中段班，赶不上中坜事件，美丽岛爆发时年纪也还小，写这出戏前，
对台湾历史事件的理解只来自课本，有如电视机前的观众；为写这出戏，她考据大量口述
史料，一层层拨云见雾，试图写出有别眷村故事的台湾人史观。
她回忆，创作伊始胸中满是怒火，因为觉得台湾竟然曾发生这么多悲剧，自己却一无所知
，像被蒙在鼓里；这怨怒，正如剧中天明（林柏宏饰）的一句怒吼：“你们到底还有多少
事瞒着我！”然而也因记者出身，随着阅读的观点越多，对照两造的控诉，怒火也化为柔
软和同理。
郑心媚坦言：二二八是各族群共同的悲剧，避谈伤害的结果，却是沉疴难愈的族群对立。
与其粉饰太平，不如摊开晾在阳光下，才有相互理解的可能。就如许多祖孙三代同堂的家
庭，一个家里可能同时有日本人、中国人、台湾人等认同，如果不理解彼此的历史，又哪
能体会别人的理所当然？《灿烂时光》光是大纲就被郑文堂翻案数遍，最后定稿的版本，
不多着墨苦到让人爬不起来的血腥场面，而着重角色在时代氛围下怎么生活，以情绪互动
带动观众的投射心理
融饮食进剧本 联系世代感情
食物是剧中重要的元素，郑心媚将台湾饮食融入剧本，不但展现时序推移，如端午绑肉粽
、七夕拜油饭等，食物也是彰显剧中人物的身份，并表达情感的重要道具。例如，冷了也
好吃的桂圆米糕，用以表现母亲等浪子随时回家的殷切期盼；米糕等不到人，随慈母心放
到发霉，无须靠演员言表，失落却更引人低回。又如，早年富豪仕绅多爱在风月场所交际
，一道酒家菜“螺肉蒜”，则成了剧中望族家长镇坤的最爱。
郑心媚说，台湾妈妈不习惯把爱挂在嘴边，为儿女加餐添饭，就是妈妈们表达关爱的方式
。传统台湾人用以宴客的私房菜，不一定非鱼翅燕窝等高级食材不可，却一定是耗时费工
的功夫菜，如剧中主角李家的手路菜，就是在鸡身中填塞药材细心炖熬的“封仔鸡”。
无论时代环境怎样动乱，总还是要同桌吃饭过日子。《灿烂时光》正如郑心媚笔下一碗慢
火精炖的封仔鸡，温温热热联系起世代的感情，没有铺张食材华丽调味，真挚心意却值得
品味良久。
纪录二二八、中坜事件、美丽岛事件的本土台湾时代剧《灿烂时光》，12/28（一）晚间9
点于公视首播。
http://www.storm.mg/lifestyle/76742