岂能用温饱权取代人权
⊙宇真
中共一以贯之地称自己在搞有特色的社会主义，因此什么事情都要讲究个与众不同、独一
无二，好像只有这样才能彰显出自家的所谓特色。例如每当国际上有人指责中共存在的人
权问题时，中共的发言人和各种媒体就会一哄而起、众口一辞地说什么：中国的国情特殊
，人口众多，吃饭问题是最大的问题。饭如果还吃不饱，还奢谈什么人权？因此“温饱权
”就是中国最大的“人权”。言下之意就是借“温饱权”来替代“人权”，这实质上是对
“人权”的一种取代、践踏的行为。
那么，“温饱权”与“人权”的基本概念各是什么呢？这两者之间究竟存在着怎样的逻辑
概念关系呢？我们不妨在此探讨一下。
顾名思义，“温饱权”是指人不挨饿的权利、吃饱饭的权利；而“人权”则是指公民所应
该享有的人身自由权利和法律规定的各种民主权利。由此看来，这两者之间在概念范畴上
存在着隶属、包容关系。也就是说“人权”的概念范畴当中必然、当然包含着“温饱权”
，例如：人工作的权利、言论自由的权利、休息的权利、个人财产不受侵犯的权利、吃饱
饭的权利等等，无不被包含在“人权”的范围之中，说白了它们都是“人权”的具体组成
部分。而中共恰恰把这两者之间的关系本末倒置、统属互换了。它把“人权”无限地缩小
、缩小，然后让它被“温饱权”吞噬得无影无踪，最后被其所取代。
从这里我们不难看出中共蔑视国际人权公理，践踏人权道义的良苦用心。如果这些丑恶行
径一旦在国际社会上彻底败露了以后，就会引起国际舆论的公愤，所以它要千方百计地为
自己找理由、找借口说明自己国家的所谓特色在现实状况下的所谓苦衷，用“温饱权”取
代“人权”的合法性和合理性，把本来属于统属、包存关系的两种事物，活生生的对立、
牴触起来，让人感觉到中共不得不把一种事物用另一种事物取而代之的做法是正确的。由
此看来其机谋不可以说是不深。
中共在宣传上还有这样一种说法：“人权”说到底指的是人的生存之权，而让人吃饱饭正
是为了让人生存，所以说要解决“人权”问题首先要解决“温饱权”的问题。其实这只是
一种障眼法，玩的是一种逻辑陷阱游戏。这种鬼把戏的根本目的是千方百计地用“温饱权
”取代“人权”，这样便可以堂而皇之地打着维护“温饱权”的幌子随心所欲地“践踏”
人权了。
那么，中共为什么要这样煞费苦心的搞这一系列的名堂呢？其一就是要掩盖其以往践踏人
权的罪行。中共自建政以来，肆意地践踏人权，大搞政治运动害人。什么土改、镇反、肃
反、反右、三反、五反、大锅饭、文革、六‧四、迫害法轮功等等。这些罪行如果被国际
上公认，就会遭到国际公论的谴责，进而失去它在国际上的地位，危及它的独裁、暴政统
治，所以它要千方百计地为自己辩解、辩护、甚至是极力地掩盖。
原因之二：中共的本性就是独裁、暴政。它过去是这样，现在是这样，将来还会是这样，
这是其根本属性所决定的。要维护这样的统治它就必然要侵犯人权、践踏人权。因此它今
后还会以各种各样的说辞掩盖其侵犯人权、践踏人权的罪行，所以其还会以诸如“温饱权
”高于“人权”的各种借口为自己辩解、辩护、甚至是涂脂抹粉。
善恶到头终有报，即使人不报天也要报，这是不以人的意志为转移的天理。贵州平塘县的
“藏字石”不是已经向世人昭示了天机了吗？中共用“温饱权”取代“人权”的暴政社会
一定会被历史淘汰，一个没有中共暴力统治的新型民主社会一定会到来！天意如此，人心
亦然。
资料来源:http://news.epochtimes.com.tw/11/6/20/168316.htm