※ 引述《a7b5 (生命就是爱让转动的世界뀩》之铭言：
: 台大晨曦社，是目前在台湾最老牌又中立的佛学社团，培育了许多优透的人才，
: 也因为它的中立性，承受不少压力，其实想要到钱是不难，问题是大家想要什么样的
: 佛学社团，
晨曦社真的有够老，中立是他最大的特色跟号召，以前当学生的时候，
总是无法体会学长们的用心，没事那么独立自主干什么，
看看人家背后有道场支援的社团，资源多么充沛啊？
等到毕业后出了社会，我才体会到‘中立’的价值跟难能可贵，
就是因为晨曦社中立，所以你可以自由的学习各宗各派，
只要你有心，资源都在那里，在那个社团人才充裕的时代，
哪个领域都有学长姐走在前面引导，我们这些小学弟只要多听多看多问就有收获，
当然现在校内"人"的资源减少了，可是看看社办背后满柜的书籍，
真的有心学习，资源还是在的，
更不要说那些已经毕业的学长姐在社会上开拓联系的人脉与资源，
居士林，十方禅林，慧炬，狮子吼站，佛陀教育基金会........，
还有其他很多的团体，都给晨曦社员提供了许多资源与帮助。
: 在21世纪的台弯社会，晨曦社是否能发挥新时代的佛学青年功能，如果
: 可以那存在有其必要，若是不行，那就回到寂灭。如果大家无法找到晨曦社的核心价傧
: 值，也就是连自己都不知道为何想参加社团，又如何让人想加入。
: 另外如果连自己都无法感动自己，又如何感动别人。试问大家的悲愿心为何，
: 希望晨曦社能为台湾带来什么，对大学生贡献什么，佛学社团那么多，为何一定要
: 须要晨曦社，如果大家不明白，那社团是不会有明天的。其实如果佛学社团能结合
: 佛教艺术，佛教音乐，佛教理咨商，等等，那活动就不会死版版的，至于经费。
: 不会是问题，因为如果有成功的企划案，就能吸引钱脉，和人脉，
非常赞同您的观点，大学生需要时时反省，
佛学社的社员更是需要时时反省批判自己，
对自己的缺失分析改进是台大人该有的人格特质，
对佛学社的同学来说，是自我进步的不二法门，
但是说句实话，现在回顾一下以前自己年轻时所思所作，
真的有一些些好高骛远了，
毕竟才二十岁的年纪，人生的阅历不够丰富，
对人心的了解也不深刻，真的要求太高太多，
是有点为难的了，再考虑到其实大家都还有课业压力，
也有那么一点点玩心，真的能付出的时间有限，
再加上组织能力不足，眼光不够，曲高和寡..........等等因素，
要在艺文方面策划活动，对现有的人力可能会是一个大负担，
不过这是一个好的建议就是了，因为多样化的活动才能吸引不同族群的人，
晨曦社的最大功能不在带领修行，而是‘带你进门’！
只要散发花香，蜜蜂自来采蜜！
: 台大的学生是有名
: 的独立自主，和有强裂批判意识的。要能经的起批判和检讨，才能经的起考验。
: 社会是很现实的，我相信在这个不景气的时机，社团要生存，你一定要比别人更有
: 特色。另外大家要走出去，佛学社团要走出去，关怀弱势，发挥知识份子的良知，
: 佛学青年要有，文殊菩萨的大智，观音菩萨的大悲，地藏菩萨的大愿，普贤菩萨的
: 大行，金刚手菩萨的大勇。当大家能看到晨曦社的各位同学们，对台大是有付出的
: ，对台湾是有奉献的，那晨曦社才有资格称为台湾第一大佛学社。
: 笔者为国立空中大学 台湾本土宗教信仰学科委员
我倒不认为晨曦会是台湾第一大佛学社，
因为数目不等于素质，大家参加晨曦社要有所得才是目标，
不论是佛学上，生活上，课业上，家庭上，男女关系上，
只要你因为晨曦社而有所获，那晨曦社就算是成功了，
当然，如果有一天‘不小心’晨曦社变成台湾第一大佛学社，
那我也是乐见其成的啦，
不论到哪里自我介绍的时候，我都会说我是晨曦社毕业的，哈哈！
只是以晨曦社的属性，这真的得‘很不小心’才会发生。
综观目前台大校内众多的佛学性社团，
晨曦社的定位是应该要再被确认的，功能上是否有重叠？
我想作为一个窗口，一个进入佛学领域的开始，
晨曦社这扇小小的门，是有能耐开启大家修行的机缘，
具有指引我们到合适的法门中学习的功能，
期待看到晨曦社跟校内其他佛学社间的良性互动！