在写这篇之前，我一直在想：“为什么第九话可以写成这副鸟样？”
为什么可以写出一个家犬顾虑自己能力不足，但又期待咕噜噜当新主人带他回家
但咕噜噜却说“回家去吧”叫狗滚。然后两只猫笑开怀的剧本？
难道整个制作包括木村导演都没有意识到，这有侮蔑人性的大问题吗？
后来我意识到了，问题并不在于“没有意识到”，而是木村等人“只专注人性罪恶”
木村从头到尾都注视着人类在动物园的控制，以及改变动物习性的恶。
并只想强调“人类恶”，而把咕噜噜弄成一个十分讨人厌的样子。
那么在这样的思维下，咕噜噜叫狗滚回家在“人性恶”的标竿下自然没有问题pass。
但问题在于说：你只专注著罪恶，你也无法看到其他东西。
这是说故事的基本观念，你无法单纯靠一个杀人放火的反派，来叫读者反思：
“难道我没害他变坏的责任吗？”，读者就只会看到一个王八蛋而已。
所以如果你想要让读者喜欢这个反派，那么至少你必须要让他自己说出他认为对的
价值，而这就不止于杀人放火，或者各种强调人类邪恶的行为。
不然这就跟一个国中生写：“人类作恶多端，所以主角必然是个人渣，错的不是我，
是这个社会，是你们人类自己！”一样，只会被当作一个中二狗屁道理而已。
而最令人感到惊讶的是，木村在第九集展现的，正是标准的中二生的叙述程度。
如果我们稍微把故事改写一下，例如把狞猫奚落狗狗那段改成：
狞猫：“你先休息吧，咕噜噜先交给我保护吧。”
或者狗狗说要回家时，咕噜噜回答：“嗯，一起回家吧～”
稍微转换主词或语意，就能增加保护、归属感等正面意义。而这些并不会减损咕噜噜
而被认为“伪善”；相反地，也并非所有读者都认为一个恶人不应该行善。
只要稍微增进主角的善良，那么第九集根本不会那么糟，
更何况咕噜噜主角的设定还不是反派。
但只为了纯粹的“人类恶”，第九话就因此变成只有恶劣的纯粹粪作。
同样的道理，如果主轴在于“失去人类主宰的动物园动物何去何从”
而咕噜噜如何跟再度野生化的动物建立新的关系？那么这样的关系也不应该只有显现
利用人类的巧智转移注意力、利益交换、命令来表现人类恶。
一期在拿捏人类跟动物共存的关系就好很多。例如会救差点被Roadkill的薮猫、
帮土拨鼠弄出洞。整体而言背包跟动物朋友之间是自然跟平等的。
但二期一方面处处利用咕噜噜酱表现出人类恶，但又让动物表现人类带领的期待
这个矛盾并不能说明动物为何知道人类可怕但又想要学人类那套弄其他动物。
如果这样的互相陷害、控制的价值观真的成为作品主流，坦白说那也不是动物的样子。
而是假装动物的人类们的面貌。完全本末颠倒。
但都到第九话播映了。说实在都晚了，没救了。
在大家公认的没救粪作后，木村终于崩溃了：
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简言之就是木村看到烟草的成功凸显自己导演的拙劣，于是挟怨乱喷的程度
而背后拱木村上台赶一期导演驼鹿走的细谷制作人，则一笑置之继续当负评不存在
假装不知道木村为何会崩溃呢～他不是很开心吗？
很讽刺的，本作想凸显的“人性恶劣”，反而在戏外的木村细谷嘴脸一览无遗
反正对细谷而言，烧的都是木村，制作出动物朋友2能领授权金的当下他就赢了。
至于木村跟SEGA如何顶这屎缺般的烂摊，SEGA要如何面对那众人的怒火，继续推游戏周边
木村的臭名远播等等，也完全不关他的事。
真的是非常令人感到恶心的一群人。
而10,11话也一如往常没有什么讨论价值。
这两话完全没有想要解释自己丢出来的伏笔，海中异像怎么办？天蓝怪其实是咕噜噜
素描本的画“重现”出来的，所以咕噜噜还真的变成“真。乱源”，这问题怎么解决？
都在倒数完结了完全没有解释方法。
直到12话，我们才知道：
“解释干嘛直接收尾就好啦！？”
于是12话咕噜噜很没有意义的从要沉没的饭店逃出来又跑回去。
用意是拉火车拉疯老虎去大乱斗，然后还没人带老虎逃亡让他被瓦砾活埋？！
这到底是三小？！
天堂鸟的意识流内心戏也很突兀，故弄玄虚也没有让咕噜噜酱体悟到家在哪里。
最后利用完老虎众动物跟背包还有咕噜噜酱，开心的看着活埋的饭店。
谈著怎么在刚活埋老虎的停机坪上办演唱会。
背包酱：“我们以前也很开心吗？”
薮猫：“疑？”
背包：“算了，没关系。”
薮猫：“是吗？那我走囉”
薮猫表现出路人脸后，背包已经放弃了。
背包：“......薮猫！....再见了”
薮猫：“嗯，再见囉”
然后还上一期的OP曲？这已经不是挟怨报复可以解释的程度了好吗？
最后虽然咕噜噜在公园找到属于自己的家，但这个家还是没有接纳狗狗。
狗狗只能孤独一人的，看着众人开心的画...
说实在的我已经完全不想吐12集了，只能说角川跟细谷如愿地造就了一个粪作
它跨越了自未来的令和挤下了平成最粪动画传说。剩下的，世人自有公评吧。
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