自从好几年前看完盖瑞奇的亚瑟：王者之剑后，我就再也没有看过西方的古装
电影了，所以这次有机会能够进电影院看最后的决斗，我也就好好地把握机会
去看了。
但也许是这部电影实在卖太差的原因？我家附近的电影院居然早早下档，连其
他地方还没下档的电影院都只剩下最后几天播映。我只好在下档前勉强排出时
间去看，还让我其他事情被顺延... 不过老实说，当时的戏院里面包括我至少
也有九个左右的观众吧，以平常日又是快下档的电影来说算是不错了啦XD
看这部电影的过程中，我可以理解为什么这部电影卖不好了，因为前期实在是
有点闷。虽然有三种视角的巧思，但除此之外前期也确实没有什么特别动人心
弦的点。不过，至少对我而言。后期的精彩倒是稍微弥补了这一个小缺憾。只
是这部电影真正的优缺点并不在这里。
我对于这部电影的整体感想是：作者确实有尽量忍住不去说教，但也有许多
忍不住的地方。虽然大部分的地方都可以做到“不要说，要呈现”的法则，
但那些忍不住的地方也让人感到可惜。
这部片子透过一场关于性侵的控诉，接露中世纪女性的处境并且期许能够以此
带来反思。透过丈夫、妻子与性侵者三者的观点去描述整件事件的不同观点。
我认为值得注意的是，这三者的视角在绝大多数的地方其实没有冲突（比较显
著的例外应该是性侵者雅克幻想中女主角玛格丽特前去勾引他的那段，因为那
段事件和整件案件中的其他事件都有所矛盾），三个人的经历基本上都是没有
冲突跟矛盾的，只是基于不同的观点忽视了自己所没有经历或关注的细节。
所以在性侵的部分，任何一个现代的观众都不会怀疑玛格丽特确实被性侵了。
剧中角色争论的点“玛格丽特是否嘴巴说不，身体很诚实”这点在现代的角度
上来说不成问题，因为玛格丽特的“不”对我们这个时代来说已经很明确了。
剩下的是，透过中世纪人这种对于“不”的“高标准”被如此直接地呈现在我
眼前时，我们将会感到荒谬，然后再继续反思我们对于不的“低标准”是否还
在缠绕着我们。当我们看见玛格丽特挣扎地说不仍被当成“是”时，我们也必
须反思到，即使在现代，在“笑着说不”、“喝醉时说的是”、“没有说不但
眼神不情愿”等状况下，还有人会把这些状况诠释成“是”。于是，中世纪的
荒谬就与现代的荒谬连结在一起带来反思改变，这是这部电影的手法，也是我
认为做得好的地方。
同样地，这部片子还了呈现当时女性处境上的其他困境。例如女主角
被当成物品做为交易、她的贞洁被视为是女性做为一个物品的重要性质、性交
的愉悦被视为是否能怀孕的“科学”、评论一个男性是否英俊被当成是不是不
忠的证据、丈夫对妻子的暴力、被强暴的母亲选择隐忍等等，都在不加以评论
的情况下血淋淋地呈现在观众的眼前，让观众很明确地在这些以现代角度来说
荒唐的想法中感受到性别不平等的事实，也可以借此来回头反思一些在现代社
会中仍旧处在细节中的不平等魔鬼。
但是，循此路线走下去，我们就会看出电影中那些作者“忍不住”在呈现之外
画蛇添足的地方。其中我认为最突兀的就是在玛格丽特的第三章标题中凸显了
“事实”这个字。暗示玛格丽特的证言比前两位男性更真实。我认为这是完全
不必要甚至可笑的。
正如前面所说，前两位男性大部分的证言都没有和玛格丽特在事实上有所冲突，
即使是雅克幻想中的主动偷情也因为前后矛盾而能够被观众轻易的辨别。在这
个情况下，强调玛格丽特的观点更加“真实”并没有意义。两位男性看到自己
想看到的东西，这些东西也同样不是虚假的，只是被选择过而已。难道作者想
说玛格丽特的观点就不可能是有所选择的？如果不是，难道是作者其实有心
想超越实然的事实，从应然的角度去推广“我，作者，就是相信玛格丽特的角
度才是真正的事实，而观众也应该这么看”？
我认为这招画蛇添足甚至抹消掉了前面对于性侵判准的讨论与反思。我们本
来可以自问自己：“如果雅克说的全部都是事实，甚至连同偷情在内都是事实，
那我们怎样看待这个案子？”然后意识到：“不，说不就是不，这无关你之前
怎样偷偷喜欢雅克这个人，甚至与他偷情，只要在当下说不就是不。”这个想
法，甚至还可以和婚姻强暴的概念一起加入反思。但现在作者粗暴地说玛格丽
特的证言才是真实，我们就连“如果雅克说的是事实”所能引起的讨论跟更
深刻的反思都被抛弃了。
更糟的是，让我们被作者强迫接受了玛格丽特所说的是事实时，我们甚至可能
进而接受一个隐含但危险的观点：“因为玛格丽特正如她自己所说的是纯洁的，
所以她是无辜且不该被强暴的”。这不只是抹消“不即是不”的讨论力度，甚
至带来一种截然相反的效果。这种因为玛格丽特是纯洁所以不该被强暴的观点，
基本上和剧中的中世纪审判官丝毫没有差别。
这部电影以直接呈现的方式，描述了中世纪人如何以决斗来得知上帝的旨意，进
而判断一个女性的控诉真实与否。可惜的是，当作者也在章节的呈现上偷渡自己
的意见时，他们也扮演起了上帝，用标题而非眼前的呈现与对自身的反思来引导
观众判断这位女性的控诉。说到底，这两种方式只是异曲同工而已。