关于私学，《吴书》记载直到孙休时代，方才“案古置学官，立五经博士”(孙休传)
再回顾《后汉书》都说了：“自安帝览政，薄于蓺文，博士倚席不讲，
朋徒相视怠散，学舍穨敝，鞠为园蔬，牧儿荛竖，至于薪刈其下”
第一个小结便现踪了：官学不振下，黄武年间的私学承担住培养官吏仕进
如此职责的重要管道
随后要分析私学与占募的关系之前，先来看鄱阳百姓如何难搞，
从《江表传》可条分屡析一番：
“鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼所遣长吏，言‘我以别立郡，
须汉遣真太守来，当迎之耳’。子鱼不但不能谐庐陵、鄱阳，近自海昏有上缭壁，
有五六千家相结聚作宗伍，惟输租布于郡耳，发召一人遂不可得，子鱼亦覩视之而已。”
此外还有〈陆逊传〉的：
“(嘉禾)六(237)年，中郎将周祗乞于鄱阳召募，事下问(陆)逊。
逊以为此郡民易动难安，不可与召，恐致贼寇。而祗固陈取之，
郡民吴遽等果作贼杀祗，攻没诸县。豫章、庐陵宿恶民，并应遽为寇。逊自闻，
辄讨即破，遽等相率降，逊料得精兵八千余人，三郡平”
既然孙权先前在黄武年间已“以占募在民间长恶败俗，生离叛之心，急宜绝置，
权与相反复，终遂行之”(骆统传)而不许占募
譬如《吴书》：
“骠骑将军步隲屯沤口，求召募诸郡以增兵。(孙)权以问(潘)濬，濬曰：
“豪将在民间，耗乱为害，加隲有名势，在所所媚，不可听也。”权从之”
但为省思陆逊为何仍胆敢这样干，就必须参考〈张温传〉：
“顷之，使入豫章部伍出兵，事业未究”
骆统帮忙解释了一下，张温为何明知山有虎、偏向虎山行，〈张温传〉：
“夫宿恶之民，放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，
以除劲寇之害，而增健兵之锐也。但自错落，功不副言”
无巧不巧，这段黄武年间恰好发生了“鄱阳大帅彭绮作乱，攻没属城，
乃以鲂为鄱阳太守，与胡综戮力攻讨”(周鲂传)之乱事
到这里有必要说明一下，大家都清楚黄武年间的孙吴社会，已不若汉末那般大乱
亦即脱籍民众逐渐变少之情形下
假设继续放任诸将占募遗脱以为部曲，便有打乱编户民
并最终影响政权局稳定的疑虑
可以看到像陈武把孙权赐给他的手下，“皆辄料取以充部伍。所在以闻，权甚嘉之。
下郡县，料正户羸民以补其处”(陈武传)
不难发现都要是羸出来的民，才能被作补充用
焦点转回占募，窃以为彭绮事件的教训，让孙权放宽了占募的界线
以致让陆逊在国家配给以外，另有抓人来补充部曲的空间
接着以下列简牍说明私学不算是可能被占募的正户羸民，而为国家正户民：
阳贵里户人公乘私学□□年卅六算一(简七．总50991)
吉阳里户人公乘私学□脱年卌二算一聋耳(简七．总51079)
更有居纳税者之姿，表明其身份即为正户：
大常部曲大女刘汝七百租钱(简一．6027)
然而有此一简以示上下不同层级官吏，对发遣私学间的矛盾：
其一人大常客不应发遣(简三．8399)
足见地方上豪将有着勾结官僚、伪造遗脱身份而举私学
用来弥补他们底下本不应被举私学的黑户，其数量的减少
最后笔者尝试自别的角度观察，何以出现私学的背景
追本溯源，其实牵扯到的是吴蜀的外交
当初〈张温传〉是写，原本孙权只要张温去宣扬东吴在等待“若山越都除，
便欲大搆于蜀”的机会
毕竟收编山越前，诸葛恪曾感忾的说“国家劲兵之地，皆已空尽”(诸葛恪传)
结果却没想到享有盛名的张温，竟大肆称赞诸葛亮治下的蜀政
这让孙权如坐针毡，深怕吴国上下都被炫惑，认为吴不如蜀，进而降低孙权的控制力
于是赶搭任选曹郎，后至尚书的曁艳案之顺风车，使得张温在孙权罗织“宿与曁艳、
(徐)彪同意，数交书疏，闻问往还 ”
又“艳所进退，皆温所为头角，更相表里，共为腹背””(张温传)的罪名下
就这样遭整治，而被斥还去家乡吴郡
然而管人事的张温、曁艳，照孙权所叙述“非温之党，即就疵瑕，为之生论”
推知其选出来的官吏，其思维并不会偏离 蜀优于吴 的中心思想太多
重点来了！该如何使控制力止跌回升咧？那就得把焦点转到薛综
我们知道随着孙虑假节开府并且治半州，这时急需有人跳出来兼顾军务、
并负责洗脑业务，〈薛综传〉：
“黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书”
此时值得再回过头注意〈张温传〉：
“又前任温董督三郡，指㧑吏客及残余兵，时恐有事，欲令速归，故授棨戟，
奖以威柄”，更透露出部份吏员的来源，是发自军伍里面
既然私学为吏前身，则不妨找吴简来具体化上述面向
碍于篇幅，兹节录片段简四．4550．27 ①当例子：
都市掾潘竚叩头死罪白: 被曹敕，推求私学南阳张游发遣 诣屯言。案文书，
辄推问游外王母大女戴取，辞: 游昔少小，随姑父陈密在武昌...
诣功曹
十一月十五日辛丑白
私学在往后的日子里服役，并被拔擢成为吏客时，跟薛综有类似业务的家伙
便肩负著把吴、蜀之间两相比较后，给重新导向至治政上
吴优蜀劣这样结论的重责大任
此外就时间点来分析，吴简里“举私学”集中出现在嘉禾二年底
合理怀疑举私学乃为了，配合孙虑操兵同时，兼以干部对底下士卒进行大内宣的举措
以上论点可由〈吴主传〉在黄龙元(230)年的：“诏立都讲祭酒，以教学诸子”
加以佐证
往后有机会再来聊私学在屯田时，与其他身份、职业的人，就缴纳限米、
租米上的关系与差别