※ 引述《chordate (にんきもの)》之铭言：
: 东坡文钞 《魏武帝论》
: 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古
: 以来，未之有也。故梁国桥玄、南阳何禺皆云：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能
: 安之者，其在君乎？”虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士
: ，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉、邢禺、程昱、贾诩、
: 朱云等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶
: 幼主而显至公。旌贲忠良，芟夷叛逆，神道辅德，百姓与能，武功赫然，霸业成矣。若乃
: 获魏种而有之，高祖之封雍齿也；降张绣而不怨，光武之全朱鲔也。
: 黄字的那两个投奔曹操的是谁？
: 另外这篇怎么跟朱敬则的文章一模一样，不知道是不是张冠李戴了。
大概是您用的这个版本的《东坡文钞》纸本书或数据库，
在收录苏轼〈魏武帝论〉这篇文章时，
误把唐代朱敬则的〈魏武帝论〉当成是苏轼的〈魏武帝论〉了。
《四库全书》所收录的明代茅坤《唐宋八大家文钞》卷 128〈东坡文钞十二‧论〉，
有收录苏轼所写的〈魏武帝论〉。
苏轼的〈魏武帝论〉全文如下：
　世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此
　其为智，犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有
　时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失
　之计而权之以人。是故有所犯天下之至危，而卒以成大功者，此以
　其人权之，轻敌者败，重敌者无成功，何者？天下未尝有百全之利
　也，举事而待其百全，则必有所格；是故知吾之所以胜人，而人不
　知其所以胜我者，天下莫能敌之。
　昔者晋荀息知虞公必不能用宫之奇，齐鲍叔知鲁君必不能用施伯，
　薛公知黥布必不出于上策，此三者皆危道也，而直犯之，彼不知用
　其所长，又不知出吾之所忌，是故可以冒害而就利。自三代之亡，
　天下以诈力相并，其道术政教无以相过而能者得之。当汉氏之衰，
　豪杰并起而图天下，二袁、董、吕，争为彊暴，而孙权、刘备，又
　以区区于一隅；其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，
　讫魏之世而不能一。
　盖尝试论之：魏武长于料事，而不长于料人；是故有所重发而丧其
　功，有所轻为而至于败。刘备有盖世之才，而无应卒之机，方其新
　破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁；释此时不取，而
　其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝
　取也；魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜行三百
　里以争利，犯此二败，以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
　且夫刘备可以急取，而不可以缓图；方其危疑之间，卷甲而趋之，
　虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取而不可以势破也，而
　欲以荆州新附之卒乘胜而取之；彼非不知其难，特欲侥幸于权之不
　敢抗也；此用之于新造之蜀乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其
　功，轻为于孙权而至于败，此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
　嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之而不能权之以人，
　则亦纷纷焉！或胜或负，争为雄彊，而未见其能一也！
　　　

"其后遂至于不敢加兵者终其身"(汉中之战?)；又未提赤壁疫情

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