说到“郤正”，就要再贴一次以前贴过的这两篇：
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借由清代考证名家钱大昕对“郗”、“郄”（郤）区别的辨误说明，
可以多认识“郤”（ㄒㄧˋ）字一些。
不知大家都是怎么开始知道有“郤正”这号人物的呢？
我是小时候读成语故事书，
看到阿斗那句名言“乐不思蜀”的来由时，
才第一次知道‘却正’的啦！
至于后来惊奇发现原来‘却正’竟然不是‘却正’，
那又是另外一个故事了～～
※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 郤正字令先，河南偃师人也。祖父俭，灵帝末为益州刺史，为盗贼所杀
: ，会天下大乱，故正父揖因留蜀。揖为将军孟达营都督，随达降魏，为中书
: 令史。正本名纂。少以父死母嫁，单茕只立，而安贫好学，博览坟籍。弱冠
: 能属文，入为祕书吏，转为令史，迁郎，至令。性澹于荣利，而尤耽意文章
: ，自司马、王、扬、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部
: 有者，则钻凿推求，略皆寓目。自在内职，与宦人黄皓比屋周旋经三十年；
: 皓从微至贵，操弄威权，正既不为皓所爱，亦不为皓所憎，是以官不过六百
: 石，而免于忧患。
: 依则先儒，假文见意，号曰〈释讥〉，其文继于崔骃〈达旨〉，其辞曰
: ：
: 或有讥余者曰：“闻之前记，夫事与时并，名与功偕，然则名之与
: 事，前哲之急务也。是故创制作范，匪时不立，流称垂名，匪功不
: 记，名必须功而乃显，事亦俟时以行止，身没名灭，君子所耻。是
: 以达人研道，探赜索微，观天运之符表，考人事之盛衰，辩者驰说
: ，智者应机，谋夫演略，武士奋威，云合雾集，风激电飞，量时揆
: 宜，用取世资，小屈大申，存公忽私，虽尺枉而寻直，终扬光以发
: 辉也。今三方鼎跱，九有未乂，悠悠四海，婴丁祸败，嗟道义之沈
: 塞，愍生民之颠沛，此诚圣贤拯救之秋，烈士树功之会也。吾子以
: 高朗之才，珪璋之质，兼览博闚，留心道术，无远不致，无幽不悉
: ；挺身取命，干兹奥祕，踌躇紫闼，喉舌是执，九考不移，有入无
: 出，（１）究古今之真伪，计时务之得失。虽时献一策，偶进一言
: ，释彼官责，慰此素飧，固未能输竭忠款，尽沥胸肝，排方入直，
: 惠彼黎元，俾吾徒草鄙并有闻焉也。盍亦绥衡缓辔，回轨易涂，舆
: 安驾肆，思马斯徂，审厉揭以投济，要夷庚之赫怃，播秋兰以芳世
: ，副吾徒之披图，不亦盛与！”
: 余闻而叹曰：“呜呼，有若云乎邪！夫人心不同，实若其面，子虽
: 光丽，既美且艳，管闚筐举，守厥所见，未可以言八纮之形埒，信
: 万事之精练也。”
: 或人率尔，抑而扬衡曰：“是何言与！是何言与！”
: 余应之曰：“虞帝以面从为戒，孔圣以悦己为尤，若子之言，良我
: 所思，将为吾子论而释之。昔在鸿荒，蒙昧肇初，三皇应箓，五帝
: 承符，爰暨夏、商，前典攸书。姬衰道缺，霸者翼扶，嬴氏惨虐，
: 吞嚼八区，于是从横云起，狙诈如星，奇邪蠭动，智故萌生；或饰
: 真以仇伪，或挟邪以干荣，或诡道以要上，或鬻技以自矜；背正崇
: 邪，弃直就佞，忠无定分，义无常经。故鞅法穷而慝作，斯义败而
: 奸成，吕门大而宗灭，韩辩立而身刑。夫何故哉？利回其心，宠耀
: 其目，赫赫龙章，铄铄车服，媮幸苟得，如反如仄，淫邪荒迷，恣
: 睢自极，和鸾未调而身在辕侧，庭宁未践而栋折榱覆。天收其精，
: 地缩其泽，人吊其躬，鬼芟其頟。初升高冈，终陨幽壑，朝含荣润
: ，夕为枯魄。是以贤人君子深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳
: 尾于涂中，秽浊世之休誉。彼岂轻主慢民而忽于时务哉？盖《易》
: 著行止之戒，《诗》有靖恭之叹，乃神之听之而道使之然也。
: 自我大汉，应天顺民，政治之隆，皓若阳春，俯宪坤典，仰式乾文
: ，播皇泽以熙世，扬茂化之醲醇，君臣履度，各守厥真；上垂询纳
: 之弘，下有匡救之责，士无虚华之宠，民有一行之迹，粲乎亹亹，
: 尚此忠益。然而道有隆窳，物有兴废，有声有寂，有光有翳。朱阳
: 否于素秋，玄阴抑于孟春，羲和逝而望舒系，运气匿而耀灵陈。冲
: 、质不永，桓、灵坠败，英雄云布，豪杰盖世，家挟殊议，人怀异
: 计，故从横者欻披其胸，狙诈者暂吐其舌也。
: 今天纲已缀，德树西邻，丕显祖之宏规，縻好爵于士人，兴五教以
: 训俗，丰九德以济民，肃明祀以礿祭，几皇道以辅真。虽跱者未一
: ，伪者未分，圣人垂戒，盖均无贪；故君臣协美于朝，黎庶欣戴于
: 野，动若重规，静若叠矩。济济伟彦，元凯之伦也，有过必知，颜
: 子之仁也，侃侃庶政，冉、季之治也，鹰扬鸷腾，伊、望之事也；
: 总群俊之上略，含薛氏之三计，敷张、陈之祕策，故力征以勤世，
: 援华英而不遑，岂暇脩枯箨于榛秽哉！
: 然吾不才，在朝累纪，托身所天，心焉是恃。乐沧海之广深，叹嵩
: 岳之高跱，闻仲尼之赞商，感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可
: 而替否；故蒙冒瞽说，时有攸献，譬遒人之有采于市闾，游童之吟
: 咏乎疆畔，庶以增广福祥，输力规谏。若其合也，则以闇协明，进
: 应灵符；如其违也，自我常分，退守己愚。进退任数，不矫不诬，
: 循性乐天，夫何恨诸？此其所以既入不出，有而若无者也。狭屈氏
: 之常醒，浊渔父之必醉，溷柳季之卑辱，褊夷、叔之高怼。合不以
: 得，违不以失，得不克诎，失不惨悸；不乐前以顾轩，不就后以虑
: 轾，不鬻誉以干泽，不辞愆以忌绌。何责之释？何飧之卹？何方之
: 排？何直之入？九考不移，固其所执也。
: 方今朝士山积，髦俊成群，犹鳞介之潜乎巨海，毛羽之集乎邓林，
: 游禽逝不为之尠，浮鲂臻不为之殷。且阳灵幽于唐叶，阴精应于商
: 时，阳盱请而洪灾息，桑林祷而甘泽滋。（２）行止有道，启塞有
: 期。我师遗训，不怨不尤，委命恭己，我又何辞？辞穷路单，将反
: 初节，综坟典之流芳，寻孔氏之遗艺，缀微辞以存道，宪先轨而投
: 制，韪叔肸之优游，美疎氏之遐逝，收止足以言归，汎皓然以容裔
: ，欣环堵以恬娱，免咎悔于斯世，顾兹心之未泰，惧末涂之泥滞，
: 仍求激而增愤，肆中怀以告誓。昔九方考精于至贵，秦牙沈思于殊
: 形；（３）薛烛察宝以飞誉，（４）瓠梁托絃以流声；（５）齐隶
: 拊髀以济文，（６）楚客潜寇以保荆；（７）雍门援琴而挟说，
: （８）韩哀秉辔而驰名；（９）卢敖翺翔乎玄阙，若士竦身于云清
: 。（10）余实不能齐技于数子，故乃静然守己而自宁。”
: 景耀六年，后主从谯周之计，遣使请降于邓艾，其书，正所造也。明年
: 正月，钟会作乱成都，后主东迁洛阳，时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者，惟
: 正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍；后主赖正相导宜适，举动无阙，乃
: 慨然叹息，恨知正之晚，时论嘉之。赐爵关内侯。泰始中，除安阳令，迁巴
: 西太守。泰始八年诏曰：“正昔在成都，颠沛守义，不违忠节，及见受用，
: 尽心干事，有治理之绩，其以正为巴西太守。”咸宁四年卒。凡所著述诗论
: 赋之属，垂百篇。
: 评曰：杜微脩身隐静，不役当世，庶几夷、皓之概。周群占天有征，杜琼沈
: 默慎密，诸生之纯也。许、孟、来、李，博涉多闻，尹默精于《左氏
: 》，虽不以德业为称，信皆一时之学士。谯周词理渊通，为世硕儒，
: 有董、扬之规，郤正文辞灿烂，有张、蔡之风，加其行止，君子有取
: 焉；二子处晋事少，在蜀事多，故著于篇。（11）
: （１）《尚书》曰：
: “三载考绩，三考黜陟幽明。”
: 九考则二十七年。
: （２）《淮南子》曰：
: “禹为水，以身请于阳盱之河；汤苦旱，以身祷于桑林之际。圣人
: 之忧民，如此其明也。”
: 《吕氏春秋》曰：
: “昔殷汤克夏桀而天下大旱，三年不收，汤乃以身祷于桑林曰：‘
: 余一人有罪，无及万方，万方有罪，在余一人，无以一人之不敏
: ，使上帝毁伤民之大命！’汤于是剪其发，攦其爪，自以为牺牲
: ，用祈福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。”
: （３）《淮南子》曰：
: “秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’对曰
: ：‘良马者，可以形容筋骨相也。相天下之马者，若灭若没，若
: 失若亡，其一若此马者，绝尘却辙。臣之子皆下才也，可告以良
: 马，而不可告以天下之马。天下之马，臣有所与共儋缠采薪九方
: 堙，此其相马，非臣之下也，请见之。’穆公见之，使之求马，
: 三月而反，报曰：‘已得马矣，在于沙丘。’穆公曰：‘何马也
: ？’对曰：‘牝而黄。’使人往取之，牡而骊。穆公不悦，召伯
: 乐而问之曰：‘败矣，子之所使求马者也！毛物牝牡尚弗能知，
: 又何马之能知？’伯乐喟然太息曰：‘一至此乎！是乃所以千万
: 臣而无数者也。若堙之所观者天机也，得其精而忘其麤，在其内
: 而忘其外，见其所见而不见其所不见，视其所视而遗其所不视，
: 若彼之所相者，乃有贵乎马者。’马至，而果天下之马也。”
: 《淮南子》又曰：
: “伯乐、寒风、秦牙、葛青，所相各异，其知马一也；盖九方观其
: 精，秦牙察其形。”
: （４）《越绝书》曰：
: “昔越王句践有宝剑五枚，闻于天下。客有能相剑者名薛烛，王召
: 而问之：‘吾有宝剑五，请以示子。’乃取豪曹、臣阙，薛烛曰
: ：‘皆非也。’又取纯钩、湛卢，烛曰：‘观其剑钞，烂烂如列
: 宿之行，观其光，浑浑如水之将溢于塘，观其文，涣涣如冰将释
: ，此所谓纯钩邪？’王曰：‘是也。’王曰：‘客有直之者，有
: 市之乡三，骏马千匹，千户之都二，可乎？’薛烛曰：‘不可。
: 当造此剑之时，赤堇之山破而出锡，若邪之谿涸而出铜，雨师扫
: 洒，雷公击鼓，太一下观，天精下之，欧冶乃因天之精，悉其伎
: 巧，一曰纯钩，二曰湛卢。今赤堇之山已合，若邪之谿深而不测
: ，欧冶子已死，虽倾城量金，珠玉竭河，独不得此一物。有市之
: 乡三，骏马千匹，千户之都二，亦何足言与！’”
: （５）《淮南子》曰：
: “瓠巴鼓瑟而鱏鱼听之。”
: 又曰：
: “瓠梁之歌可随也，而以歌者不可为也。”
: （６）臣松之曰：按此谓孟尝君田文下坐客，能作鸡鸣以济其厄者也。凡作
: 鸡鸣，必先拊髀，以傚鸡之拊翼也。
: （７）《淮南子》曰：
: “楚将子发好求技道之士。楚有善为偷者，往见曰：‘闻君求技道
: 之士，臣偷也，愿以技备一卒。’子发闻之，衣不及带，冠不暇
: 正，出见而礼之。左右谏曰：‘偷者，天下之盗也，何为礼之？
: ’君曰：‘此非左右之所得与。’后无几何，齐兴兵伐楚。子发
: 将师以当之，兵三却。楚贤大夫皆尽其计而悉其诚，齐师愈彊。
: 于是卒偷进请曰：‘臣有薄技，愿为君行之。’君曰：‘诺。’
: 偷即夜出，解齐将军之帐而献之子发，子发使人归之，曰：‘卒
: 有出采薪者，得将军之帐，使使归于执事。’明日又复往取枕，
: 子发又使归之。明日又复往取簪，子发又使归之。齐师闻之，大
: 骇；将军与军吏谋曰：‘今日不去，楚军恐取吾头矣！’即旋师
: 而去。”
: （８）桓谭《新论》曰：
: “雍门周以琴见，孟尝君曰：‘先生鼓琴，亦能令文悲乎？’对曰
: ：‘臣之所能令悲者，先贵而后贱，昔富而今贫，摈压穷巷，不
: 交四邻；不若身材高妙，怀质抱真，逢谗罹谤，怨结而不得信；
: 不若交欢而结爱，无怨而生离，远赴绝国，无相见期；不若幼无
: 父母，壮无妻儿，出以野泽为邻，入用堀穴为家，困于朝夕，无
: 所假贷：若此人者，但闻飞乌之号，秋风鸣条，则伤心矣，臣一
: 为之援琴而长太息，未有不悽恻而涕泣者也。今若足下，居则广
: 厦高堂，连闼洞房，下罗帷，来清风；倡优在前，谄谀侍侧，扬
: 激楚，舞郑妾，流声以娱耳，练色以淫目；水戏则舫龙舟，建羽
: 旗，鼓钓乎不测之渊；野游则登平原，驰广囿，强弩下高鸟，勇
: 士格猛兽；置酒娱乐，沈醉忘归：方此之时，视天地曾不若一指
: ，虽有善鼓琴，未能动足下也。’孟尝君曰：‘固然！’雍门周
: 曰：‘然臣窃为足下有所常悲。夫角帝而困秦者君也，连五国而
: 伐楚者又君也。天下未尝无事，不从即衡；从成则楚王，衡成则
: 秦帝。夫以秦、楚之彊而报弱薛，犹磨萧斧而伐朝菌也，有识之
: 士，莫不为足下寒心。天道不常盛，寒暑更进退，千秋万岁之后
: ，宗庙必不血食；高台既已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐狸
: 穴其中，游儿牧竖踯躅其足而歌其上曰：“孟尝君之尊贵，亦犹
: 若是乎！”’于是孟尝君喟然太息，涕泪承睫而未下。雍门周引
: 琴而鼓之，徐动宫征，叩角羽，终而成曲，孟尝君遂歔欷而就之
: 曰：‘先生鼓琴，令文立若亡国之人也！’”
: （９）《吕氏春秋》曰：
: “韩哀作御。”
: 王褒〈圣主得贤臣颂〉曰：
: “及至驾齧膝，参乘旦，王良执靶，韩哀附舆，纵驰骋骛，忽如景
: 靡，过都越国，蹶如历块，追奔电，逐遗风，周流八极，万里一
: 息，何其辽哉！人马相得也。”
: （10）《淮南子》曰：
: “卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上，见一士焉
: ，深目而玄准，戾颈而鸢肩，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞，
: 顾见卢敖，慢然下其臂，遯逃乎碑下。卢敖俯而视之，方卷龟壳
: 而食合梨。卢敖乃与之语曰：‘惟敖为背群离党，穷观于六合之
: 外者，非敖而已乎！敖幼而好游，长不喻解，周行四极，惟北阴
: 之不闚，今卒睹夫子于是，子殆可与敖为交乎！’若士者齤然而
: 笑曰：‘嘻乎！子中州民，宁肯而远至此？此犹光乎日月而戴列
: 星，阴阳之所行，四时之所生，此其比夫不名之地，犹突奥也。
: 若我南游乎罔【罒】之野，北息于沈墨之乡，西穷冥冥之党，东
: 【良】
: 贯鸿濛之光，此其下无地而上无天，听焉无闻，视焉则眴，此其
: 外犹有沈沈之汜，其余一举而千万里，吾犹未能之在。今子游始
: 至于此，乃语穷观，岂不亦远哉！然子处矣，吾与汗漫期于九垓
: 之上，吾不可以久。’若士举臂而竦身，遂入云中。卢敖仰而视
: 之，弗见乃止，曰：‘吾比夫子也，犹黄鹄之与壤虫，终日行不
: 离咫尺，自以为远，不亦悲哉！’”
: （11）张璠以为：
: “谯周所陈降魏之策，盖素料刘禅懦弱，心无害戾，故得行也。如
: 遇忿肆之人，虽无他算，然矜殉鄙耻，或发怒妄诛，以立一时之
: 威，快其斯须之意者，此亦夷灭之祸云。”