※ 引述《Makucy (承先启后)》之铭言：
: 　　　　宗预字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。建兴初，丞相亮以为主
: 　　簿，迁参军、右中郎将。及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以
: 　　为救援，二欲以事分割也。蜀闻之，亦益永安之守，以防非常。预将命使吴，孙
: 　　权问预曰：“东之与西，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“
: 　　臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑
: 　　，嘉其抗直，甚爱待之，见敬亚于邓芝、费祎。迁为侍中，徙尚书。延熙十年，
: 　　为屯骑校尉。时车骑将军邓芝自江州还，来朝，谓预曰：“《礼》：‘六十不服
: 　　戎’，而卿甫受兵，何也？”预答曰：“卿七十不还兵，我六十何为不受邪？”
: 　　（１）芝性骄傲，自大将军费祎等皆避下之，而预独不为屈。预复东聘吴，孙权
: 　　捉预手，涕泣而别曰：“君每衔命结二国之好。今君年长，孤亦衰老，恐不复相
: 　　见！”遗预大珠一斛，（２）乃还。迁后将军、督永安，就拜征西大将军，赐爵
: 　　关内侯。景耀元年，以疾征还成都。后为镇军大将军、领兖州刺史。时都护诸葛
: 　　瞻初统朝事，廖化过预，欲与预共诣瞻许，预曰：“吾等年踰七十，所窃已过，
: 　　但少一死耳，何求于年少辈而屑屑造门邪？”遂不往。
: 　　　　咸熙元年春，化、预俱内徙洛阳，道病卒。
: 　　（１）臣松之以为芝以年啁预，是不自顾。然预之此答，触人所忌。载之记牒，
: 　　　　　近为烦文。
: 　　（２）《吴历》曰：
: 　　　　　　“预临别，谓孙权曰：‘蜀土僻小，虽云邻国，东西相赖，吴不可无蜀
: 　　　　　　　，蜀不可无吴，君臣凭恃，唯陛下重垂神虑。’又自说‘年老多病，
: 　　　　　　　恐不复得奉圣颜’。”
: 　　　　　孙盛曰：
: 　　　　　　“夫帝王之保，唯道与义，道义既建，虽小可大，殷、周是也。苟任诈
: 　　　　　　　力，虽彊必败，秦、项是也。况乎居偏鄙之城，恃山水之固，而欲连
: 　　　　　　　横万里，永相资赖哉？昔九国建合从之计，而秦人卒并六合；嚣、述
: 　　　　　　　营辅车之谋，而光武终兼陇、蜀。夫以九国之彊，陇、汉之大，莫能
: 　　　　　　　相救，坐观屠覆。何者？道德之基不固，而彊弱之心难一故也。而云
: 　　　　　　　‘吴不可无蜀，蜀不可无吴’，岂不谄哉！”
: 　　评曰：邓芝坚贞简亮，临官忘家；张翼亢姜维之锐，宗预御孙权之严，咸有可称
: 　　　　　。杨戏商略，意在不群，然智度有短，殆罹世难云。
板上除了前面的《三国志‧蜀书‧宗预传》以外，
之前还贴过“《世说新语‧方正第五》２（宗承不与曹操交）”这则故事，
这两篇都是与汉代以来的南阳士族之一“南阳宗氏”人物相关的文献。
（《世说新语‧方正第五》２（宗承不与曹操交）：
　　　南阳宗世林，与魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武
　　　作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏
　　　之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德；文帝兄弟每造其
　　　门，皆独拜床下。其见礼如此。）
〈宗预传〉没有介绍宗预的家世与背景，
但他应该是南阳宗氏人物之一，
只是不确定那些在史书上有记载的宗氏人物，
与宗预之间的亲疏远近关系究竟为何。
（板友若有查到资料，还请帮忙补充）
有兴趣的板友，可以从范晔《后汉书》的〈宋均传〉切入，
去看南阳宗氏兴起初期的人物事蹟。
〈宋均传〉的“宋均”，实际上应该是“宗均”，
这里的“宋”是文献传抄过程中出现的错字。
唐代成书的《元和姓纂》记载“宗”氏的起源说：
　“周大夫宗伯之后，以官命氏。齐有宗楼。
　　【南阳安众】
　　　　河内太守宗均。族曾孙宗俱，司空。均玄孙慈。
　　　　慈十代孙躬。躬孙琼，唐苏州刺史。”
像《姓纂》这类姓氏书，
通常会把当时这个姓氏当中具有代表性的郡望、房支一一列出。
而“宗”氏这里只列出了出自汉代‘南阳郡安众县’的这支宗氏家族，
大致可说‘南阳安众宗氏’，
从汉魏以来，就是宗氏士族的正宗代表；
其他宗氏人物，多半也是南阳宗氏开枝散叶、迁徙各地的支系后裔。
当然实际上必然会有姓“宗”的人不是出自南阳宗氏，
但以魏晋南北朝隋唐时人的习性，
也很可能会攀附着说自己家族其实也是南阳宗氏的后代。
上面提到的“宗均”是东汉初年时人，
在汉章帝即位的那年（76）去世。
“宗俱”在汉灵帝建宁四年（171）至熹平二年（173）期间曾任司空。
（宗俱在司空任上去世，之后的下一位司空，
　就是出身自“弘农杨氏”的杨赐，
　即杨彪的父亲、杨修的祖父）
“宗慈”则出现在范晔《后汉书‧党锢列传》中。