欧丽娟老师在今年台北书展有一场新书讲座,
以下是讲座的侧写纪录~~
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重见经典文学的真实面貌──
“走入宅第高门读红楼:《大观红楼(综论卷)》新书发表会”讲座侧写
文/傅安沛(台大戏剧学系研究生)
欧丽娟教授于台湾大学开设的“红楼梦”课程广受校内外学生欢迎,其新著《大观
红楼(综论卷)》在出版后便旋即成为畅销书,在台大出版中心于2015台北国际书
展举办的“走入宅第高门读红楼:《大观红楼(综论卷)》新书发表会”中,欧丽
娟老师向现场读者分享其十多年来研究《红楼梦》的成果,以及《红楼梦》在她追
求知识的道路上所带来的启发。
回首当初文艺女孩的第一次读《红楼梦》、到开始书写第一篇关于《红楼梦》的论
文,乃至近期《大观红楼(综论卷)》的出版,以唐诗研究起家的欧丽娟老师有感
而发地说,一路走来,果真如“却顾所来径,苍苍横翠微”(李白〈下终南山过斛
斯山人宿置酒〉)。由多采多姿元素构成的翠微,最后成苍苍一片,让人只能细细
感受,如同阅读《红楼梦》,多方研究、考证、分析之后,最宝贵的是,我们终能
在《红楼梦》里慢慢回味一种人生的况味。
埋首研究多年的欧丽娟老师提到,面对学问、尤其面对经典,必须保有一颗谦虚的
心,当我们知道得愈多,愈发现原来我们都只是在海边捡拾沙粒的孩子。但在无穷
浩瀚的宇宙面前,人们难道就真的只能满足于自己的有限?人生就只能陷入庄子所
感慨的“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已”(《庄子.养生主》)
?欧丽娟老师从《红楼梦》中得到另一种启发,她以自身生命与两百多年前一个既
苦痛又深刻的心灵交流,她认为,唯有透过这样的交流,人们才不会只活在当下,
只活在感官告诉我们的表面世界,只活在耳之所闻、目之所视中。透过深度的阅读
和理解,《红楼梦》带领欧老师走入了另一个从未想像过的世界。
欧老师认为,面对经典更应保有一颗开放的心,阅读经典不该只是从中断章取义撷
取自己所需。几十年来,红学界多是以自身的角度出发诠释《红楼梦》,这样的做
法虽然满足了特定时代的特定需求,但时代需求只是时空中的一次偶然,事过境迁
、特定条件丧失后,当时对《红楼梦》的解释也将随之失去意义。面对《红楼梦》
,欧丽娟老师认为,我们应该回到曹雪芹的心灵现场、回到封建时代的社会框架,
以开放的心设身处地理解《红楼梦》中人物的行为举措、思维方式,并进而理解《
红楼梦》;唯有这样,我们对《红楼梦》的所有努力,才不会落得徒劳无功,我们
喜爱的《红楼梦》也才不会只是我们自己建构出来的心理投射,唯有这样,我们才
能走进真正的《红楼梦》。
寄人篱下的林黛玉在《红楼梦》中的形象总是楚楚可怜,但欧老师指出所有关于林
黛玉的描述在读者的既定成见之下,常常出现不符现实的诠释。例如林黛玉第一次
来到荣国府时,她坐着轿子不走大门,却从旁边的角门进府,所有读者看到这里,
都不免义愤填膺地为林黛玉抱不平、怒气冲冲地指责荣国府欺负孤女。欧丽娟老师
经过考察发现,清代贵族世家的大门终年不开,王府成员举行结婚大典时,才会开
启大门;在《红楼梦》中,荣国府大门只有在除夕举行隆重祭祀时打开过一次,而
王府的所有成员也从来不是经由大门进出。即使举行庆典,站在敞开着大门的王府
外也丝毫察觉不到王府内的任何动静,因为贵族世家从不锣鼓喧天,贵族世家的仪
式一定“壮而无声、繁而有序”。
如果我们不能将《红楼梦》放在当时的时代脉络中来解读,那么我们对《红楼梦》
的所有评价、所有分析都是毫无意义且可笑的,欧丽娟老师最后再次强调,唯有在
当时的时代条件下理解《红楼梦》,我们才能真正地“走入宅第高门”。
作为一部描述贵族世家走向没落的小说,历来读者多认为《红楼梦》是借此批判贵
族与礼教,欧丽娟老师认为,这是错误的解读。在当时尚有阶级贵贱之分的时代里
,贵族受到很严格的社会监督,他们不只有权势、财富,他们比一般人背负了更多
沉重的义务、还有许多不容踰越的规矩,《红楼梦》将当时贵族世家的生活写实再
现,书中的贾府展现了它身为贵族的姿态,拥有最优越的精神、心灵与道德,可惜
随着末世来临,贵族的这些崇高品质也跟着一一沦丧。《红楼梦》所描写的贵族末
世,不在于反对贵族,而是曹雪芹对一种美好已然毁灭的感慨、对曾经美好的追忆
。
身为一名学术工作者,欧丽娟老师坦言,学术之路并不容易,但支持她能够一路走
下去的动力,在于她认为学术研究是一种更高层次的学习。如果由感性的阅读,转
为智识学习与创造,便可以享受到发现之美。借由读书研究,更可以体会到蜕变,
如同毛毛虫成蝶而飞;借由读书研究,我们将可走进每一场惊天动地、翻天覆地的
蜕变之中,并为此获得更深层的感动,因而重新看见《红楼梦》的真实意涵。
讲座侧记全文网志版:
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《大观红楼(综论卷)》书籍介绍:
http://www.press.ntu.edu.tw/index.php?act=book&refer=ntup_book00759