几年前和朋友曾经辩到这题
经济学的基本假设：人是自私的
商科的朋友因为科班出身，考试直觉，几乎没在怀疑
反而是非科班的朋友很跳脚：那是你没看过无私的人，比如父母无私的爱
然后另一个人再跳脚：
天下父母也不是全都无私，无私的很少，大部份都是因为自己的自私
比如希望孩子将来孝顺，或者把孩子当玩具，宠物..这都是在满足一己之私
如果有人说：这是定义
完了完了，又有人要战：这可以定义吗？这有求证过吗？
然后开始战，说课本不可信，课本也是由更高学位的论文形成
（这倒是；很多课本都刊误过）
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不过呢，这真的是定义啦
理科用数学符号解释，它就是定义
举例来说： 在一维空间里，有 A，B 两物，位置如下
A B
01234567890123
其座标 A = 2, B = 11
我们可以列式：定义 B 在 A 的右边，距离 X
于是求得 X = 9
但我们也可以列式：定义 B 在 A 的'左'边，距离 X
于是求得 X = －9
哇哈哈，所谓定义就是这样而已
B 并不是在 A 的左边，但我可以这样去定义
只不过算出来后，X 会是负值
所以啦，人是自私的，如果真有一个不自私的人，那也不过他的自私值为负值而已
一切只不过是数学上为了先产生一个变量，一个符号以供计算
（经济学就是有把经济行为数学化啊）
哇咧，搞懂后觉得...
是课本表达上有点问题 XDDDDD

父母爱的是那个留"自己血液"的小孩，无条件背后是有着无法改变的条件

是我数学太烂吗？怎么我看不懂

数学上他没讲错经济学我太久没碰了，不清楚是否在自私值可以为负的情形下推论

其实经济学不是用 自私值，而是用 pq值一个是价格，另一个是满意程度如果我无私，就会有一种无私的pq曲线，所以是可以的比如，卖到缺货理应涨价，但无私的人可以锁死价格不涨，于是出现一条直线，还是可以讨论

我指的是经济学的理论(或说课本教的)，是否是在人可以无私的情形下推出来的也就是我不清楚学术界是否在人可以无私的情况下推论如果是自己想推，自然可以考虑人可以无私的情况只是要是真的缺货，应该就没有右边了，因为量没增加而且这应该只能用在个体，不能用在总体假设大台北地区把可以盖房子的地方盖满，只能盖到三百万户但要五百万户才够住，这时无私(佛心)的人以一户五百万卖光了，剩下的就用行情价成交了

我就是指救灾，921特别命令，禁止灾区物资屯货居奇，禁止物资涨价的确合法的部分卖完就没了，也的确黑市无法冻涨个体的无私是人格特质，见过一千个吃人的小气鬼我也不敢说没一个上人而团体的无私就变成统计，的确很难出现无私的团体。不过高度自律的日本人就难说了传说中，打仗时空军在头上投弹，下面的敌军当然会四散奔逃，而日军是神奇的，可以维持原队型不变的 XD回原题，如果要强调总经没有无私的计算，那么 人是自私的 这句话，就不会在一开始说是定义，而会说是统计的结论了问题是，统计是数学，而数学一开始就要定义符号，所以 人是自私的 必须出现在第一章

如果是真的，那日军真是神奇的军队XD

历史上出现过拿刀的必需向拿枪的冲锋，明知必败还不放弃的...大概要冲到枪管过热才有机会吧...

早期的枪，两发子弹间的时间较长，射程较短如果前面够多人往前冲挡子弹的话，还是有机会在敌人身上砍几刀不过很悲哀就是了

那个看老一点的战争片有啊，所以人要一字排开，战斗队型不能乱。明知炮来了，你躲不躲 :P 这时日本部队就很神奇

在数学上有个东西叫公设例如某个定理E是由定理D推来的，定理D是由定理C推来的，一直往前追，有定理C、B、A、A'、B'、…，没完没了所以会在某个地方，例如D'，说D'是公设，并说明为什么拿D'当公设，然后由D'为源头开始推数学上有另外一个东西叫定义，没有什么对错，定义了就是对的；例如我们把以石墨为笔芯的笔叫铅笔，定义之后他就叫铅笔，当然你可以自己定义为铜笔，但那只有你自己在用话说，应该说假设比较适合，设定好像在写程式XD

古代战法会一排站，只因为那时用的是滑膛枪，不是线膛枪啦，线膛枪发明后，没人会再用一排站的方式呢！

站一排滑膛会... 咳

设 是解题时在用的，和 假设 是否有什么差别我忘了太久没碰书了XD定律是多次经验(实验)归纳来的一个定律，有可能在未来的某天发现例外，这时就要修正定律没人说设变量是用定义数学在定义时(不知是否全部符合)，是给一个对象(例如整数)有某些性质(例如可以被二整除)，给予名称(称为偶数)在定义什么是偶数之前，你说 6 是 饿数、饱数没法说是对的还是错的，当定义为偶数时，你说是饿数(自行定义)就是错的当然在你自己的定义里可以是对的说程式员我比较无法即时会意，程式设计师清楚多了