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作者: vikk33 (vikk33) 看板: HatePolitics
标题: [转录] “人命关天”作为儒教民本主义的话术
时间: Wed Jun 2 20:54:13 2021
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封城秀急,封城侯急。天朝主义政客与文人,急了一年半多,还在急,盼望能等到“圣王
专政的天下帝国”在台湾“复权”的那一天。这是我们遭逢的,21世纪的“儒教帝国主义
”形成的奇特历史现场。
圣王专政优越论的对台攻击从未休止
至少到目前为止,虽然历经了几次严重的论述攻势,台湾并未被“大封城、大普筛、健康
码”等元素构成的“疫病政治学上的圣王专政优越论”所击垮。确实,没有了大量制造“
伪阳性”的“大普筛”(特别是用中国试剂的“大普筛”),你叫那些呼喊“方舱医院”
等“强制集中隔离”装置(=“疫病政治学”上的“新疆集中营”)的天朝主义政客和文
人,要怎么继续演下去?
实际上,我们心底都晓得,呼喊着要“大普筛”的人,潜台词其实是:“we 不用普筛,
they 要快点普筛。”——大致上,我们可以确定,那些“疫病政治学上的圣王专政优越
论”的赞翼者,也都会是“新疆集中营”的支持者;而且,越是自认为菁英的“高等天龙
国人”,就越喜欢这一套。
不过,最近几天,倒是因为杨渡(曾任职中国国民党文传会主委,马英九政权时期的“中
华文化总会秘书长”)的一篇〈那不是数目,是人,是生命!〉,天朝主义文人与政客掀
起了一片“人命关天”的巨大声浪,还连带引起了一些 DPP 民代的附和,宛如蔡英文政
权是“吃人血馒头”的。
对这波包含中研院院士参与在内的“人命关天”论述攻势,我暂时有几个感想,想要借此
与关心“天朝主义批判”的朋友分享。
疫苗不是商品,而是战略物资
首先,让我们从一个非常、非常基本的现实开始出发:现在你所知道的任何“合法”武汉
病毒疫苗,不论其基本的生物学或医学原理为何,事实上都是在“防疫的紧急状态”下才
被认可的产物。如果按照一般常态的疫苗许可规范和程序,任何你所知道的“合法疫苗”
,都会显得“不合法”;唯独因为应对“武汉病毒造成的防疫紧急状态”,才被 WHO 和
国家政权用“紧急授权”的方式许可使用。
其次,重点是:这些在“紧急授权”下许可使用的疫苗,因此并不是一般的“医疗商品”
,而是对应“防疫的紧急状态”下的“公共财”,某个意义上,它们确实构成了各个国家
政权在“防疫的紧急状态”中的“关键战略物资”。对如何有效地整备、流通和使用这些
“战略物资”,严格地说,一个政府不能让注射疫苗成为一般的“市场商品交易”的事情
,有钱的就是大爷,而必须从整个社群共同体在防疫上的紧急需要去考量,哪些是优先该
注射疫苗的群体。
简单地说,政府必须确保,居于主导地位的是“社群共同体的防疫逻辑”,而不是“武汉
病毒资本主义的商品逻辑”。“良好的医疗服务”,是现代社群共同体的“社会基础设施
”,不该变成“待价而沽”的事物;“全民健保”的原初目标,难道不正是为著防止“有
钱”与“没钱”的区别,成了决断是否能获得“良好医疗服务”的唯一有效判准?
既然如此,我们或许就该继续追问:然而,为何在施打武汉病毒疫苗的事情上,我们就要
蓄意打破“全民健保”潜在默认的“社群主义伦理共同体”?
“人命关天”的颂语者求的是天朝会普降甘霖
更有趣的,但也同时被众人忽视的问题是:为何我们会轻易地允许天朝主义文人,用“人
命关天”为“至高的政治正确理由”,来实质上推进“符合武汉病毒资本主义的基本利益
”的“武汉病毒疫苗的自由贸易与自由交易”——以及,如同一些天朝主义地方政客想像
的,把天朝供应的疫苗,当作是可用来重制“威权侍从体系下的福利供给模式”的“天朝
远距统治资源”?
乃至,我们为何会对“人命关天”的“儒教民本主义话术”,堂而皇之成为促进“中华型
武汉病毒资本主义”的“全球扩张”的“最佳防护罩”,对这样的荒谬魔幻事态,对这种
“全球大瘟疫”期间的“儒教资本主义”,居然一致地“视而不见”?
说到底,我们或许该稍微静下来,仔细地、慢慢地问一问自己:呼喊“人命关天、人民至
上、生命至上”的“儒教民本主义话术”,是如何就在自己的眼前,隐蔽地为“生命”贴
上售价标签的?
这样的“道德伦理上的非常事态”,是如何明明白白地发生在我们眼前,却未曾在我们身
上激起任何隐微的“道德张力”或“伦理难题”?我们为何会对帝国儒教的“民本主义话
术”,如此地缺乏“抗体”?
如果我们想不透、搞不懂这种“儒官集团文人爱妳的方式”,那么,也就难怪了,两千多
年来的东洋大陆,始终是“儒教帝国主义”的“极乐净土”和“终极乐园”。
将疫苗当商品,目的是推销天朝的疫苗外交
如果我们就连身边的“腐化事件”(这里的“腐化”,采取的是美国政治哲学家桑德尔在
《钱买不到的东西》中使用的意思)都无法揭穿,就更别说那些围绕着 WHO 与“世界经
济论坛”打转,姿态与话术都更为精致的欧美“达沃斯左派”了——他们一边主张“说武
汉肺炎、中国病毒是种族歧视”,看似“政治正确”无以伦比,然后接着转过身来,另一
边却又觊觎参与中国的“一带一路”帝国扩张方案,希望能从“建构人类卫生健康共同体
”的“天下帝国大业”,攫取他们以为的“广大长远利益”。
因此,对于一些“伪慈善机构”的声称,我的基本论断是:他们还是将武汉病毒疫苗当作
是“自由市场上的一般大宗商品”来处理,以为相同于一般的赈灾物资,“有钱、有管道
、有输送物质的人力与后勤能量”,就可以来做。这样的认知,其实是错误的。即便是在
“防疫的紧急状态”下,运用现代生物技术的疫苗,都不是“自由市场的一般消费商品”
,而如同常态时期,一样是必须受到公共权力高度监控和规范的“特殊产品”。
沿街叫卖“人命关天”的“伪慈善组织”,或许遗忘了最基本的事情:如果“人类生命”
确实是“无价”的,那么,疫苗就不该是简单意义下的“一般消费商品”。非常粗糙地说
,在“疫苗是商品或不是商品”的问题上,一个现代社群共同体内合格的公共权力,几乎
毫无疑问,必须坚定地说:疫苗,绝对不是商品,不是可以自由贸易与自由交易的商品!
这是现代的公共权力必须为“自由市场”画出的“道德界限”或“伦理门槛”。显然地,
基于社群主义的共同体伦理,“公民生命的内在价值”,似乎就意味着:“疫苗不是自由
市场上的一般消费商品”。
不过,儒教“人命关天”的“民本主义话术”,严格地说,对“公民的生命形式”所显现
的“内在价值”,对这种现代公民人文主义下的社群伦理“生命观”,是完全无法理解的
。儒教所理解的“人命”,总是已然内在于“修齐治平的修养社会学”中的事物;易言之
,在“君父帝国的昭昭天命”之外,没有真正的“人命”可言。问一问香港人,香港“被
自杀”的年轻人,她们最深刻通晓这种“东方王道帝国主义的道术”。
那些呼喊“人命关天”,台湾政府必须无条件许可“自由进口”天朝疫苗的天朝主义文人
,尤其是杨渡,他们都不敢面对一个基本的事实,乃至是遮蔽下述事实的“共谋”或者“
共犯构造”:中国千千万万的农民工,那些无法享受城市医疗保险的农民工,甚至于是连
“确诊为武汉肺炎”的资格都没有的,更别说注射疫苗了!如果农民工“不是数目,是人
,是生命!”,那么,目前地球上的“残酷轴心”,绝对不在台北,而在北京!
不过,这些天朝主义文人,却有着与天朝权力集团一样的“大国思维”逻辑,以为用帝国
儒教的“民本主义情怀”做包装和保护罩,就可以让北京的“疫苗外交”策略在全世界通
行无阻,顺便巩固作为“儒官集团事业体”的中国生技产业的世界霸权地位。这种在“全
球大瘟疫”期间的“儒教帝国主义”图谋,才是他们的“人命关天”儒教民本主义话术真
正关心的事情。
那么,中国的农民工呢?他们难道就不是“人”?醒醒吧,对杨渡这类的天朝主义文人,
可以随意宰割的“韭菜们”,从来不过是衬托“儒教民本主义情怀”的“高大上”的“廉
价背景”罢了。
最后,我必须说:愚蠢的是那些跟风的 DPP民代,那些无意间真正吃下“人血馒头”的人
。如果您的政治判读力不足以穿透“儒教民本主义话术”,洞见其背后的“本来面目”,
奉劝您:真的不要再搞政治了;至少,在台湾这个多难的国家,您并不适合。
4.附注、心得、想法︰
※ 40字心得、备注 ※
其实
习惯了中国帝国儒学
这一套与现代世界
格格不入
的人
只好送回中国歌颂习皇帝
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自删与板主删除,同样计入额度 ※