就在陈同佳案“管辖权”如同肉腐必生虫般吸引许多嗜血者竞逐之际，台湾的法院宣称
了我国法院对于台塑在越南干的事情“没有管辖权”。
这两件事情，很容易被“这个是这个、那个是那个”的公式给拨掉。然而还是太冲击了。
因为台塑越钢(月钢?)是法人，所以无管辖权；因为陈同佳是自然人，所以有管辖权
......看到法人，管辖权为它开脱；看到个体，管辖权要勇于制裁。就是这么回事。
一个明知是阴谋，痛骂放弃管辖权；一个拍手叫好说管辖权放弃的好！
台湾法院对台籍企业无管辖权。→其实懂液态性、液态现代性，以及资本主义逻辑的人
，不会说：“扯！”
但对于那些还活在二十世纪，认为政府万能的人来说难道不该感受到冲击吗??！
暴露了：跨国的资本，无论属地主义还是属什么主义，都没有任何政府可以制裁跨国企
业。
这不是在国外被讲到烂的事吗?但很抱歉，在台湾还新鲜的很，少有人挂在嘴边。
这批平常大喊“别人家的闲事别管”、且将之定义为岛国性的脑袋来说，陈同佳可以特例
主义(Exceptionalism)是根据什么啊?
上篇文章忘记提及。肯定有人要拿事情“该怎样做就怎样做”来批判，说我讲这些都是干
话、不明是非、颠倒黑白，凡事应该、应该、应该只谈道德就好：杀人就应该得到制裁，
云云。
而这正是Luhmannian 系统理论关于法律的最深洞见：反事实性。其实所有的社会功能系
统都必须要反事实，才能够运作。
我们都是在讨论：法律系统如何运作，对吗?
如果只是一因对一果的SOP，也就是说杀人者的input→死刑的output。也就是说法官不必
动脑袋，剥夺所有裁量权，只要枪毙枪毙枪毙。那么可以说此时，法律系统并不存在。
我知道某些人不爱听这些根本性的东西。不过我们可以说，显现出一个功能系统也意味
著非关道德性、以及无用性。因而在常民的认知中：艺术是恐龙艺术、
爱情是恐龙、法律是恐龙(这个就很常听到)、政治是恐龙、大众媒体是恐龙......
唯有经济系统得以豁免被骂成恐龙。经济与道德的关系，不知道是怎样的。他的遗作《社
会中的道德》在台湾并没有出版。
法律按照它自身的....自我描述，即是自主性 ....也就是恐龙法官。法律并不会去回应舆
论的要求。除非是中国这种政体里面。
据说陈彦霖连母亲也早就(被?)失踪了.....那个政治牧师之所以能说服陈同佳，是因为
有暗盘能确保他不会“来台即赴死”...而这也是出于对于台湾司法≠中国司法的确信。
可是我要很无情地打破他对于台湾司法的信任，
因为鬼岛民不信任人权，而信任死刑能带来正义、带来吓阻。
所以台湾无论是女权、还是任何，都停留在立法禁止、立法保障，妄想一个大能政府就万
事OK的程度。关于现实怎么运作，就很职场道德式的“我管你的”、“你自己想办法”。
然而政治，正好就是在谈论这些“被排除的第三者”(借用米榭‧赛荷的用词).......
所以陈同佳可能最终看出来了、是怕了，希望等到选举结束后再来台。这并不能苛责，反倒是理性可以懂
的正常反应。台湾并没有任何法界大老可以让他感受台湾司法≠中国司法。
至于民进党会不会像某党一样，随时拿“金枝”来祭旗赚取选票.....我不知道。
总之，有人解读香港人在台湾怎样也比待在中国好“至少不会莫名其妙的被消失”：这
点我不同意。在台湾照样有人可以莫名其妙被消失。
别忘了林克颖案，苏格兰法院持的理由是什么：
台湾监狱环境不佳。不符合欧洲人权公约。
相较于欧洲凡事以人权为念(至少不爱公开讥笑人权)，不以必也死刑乎为念；新加坡、
台湾、中国有差别吗?必也死刑乎。
林克颖案正是如此，英国人不信任台湾的狱政。近来，听到了好多台湾司法比香港好、台
湾监狱....我有听错吗?
最恐怖的可能是香港政府的心态：“在港不能判死刑，去台湾就能判他死刑”根据中产阶
级对于方便的偏好，下一句就是：“送台判死刑还是太麻烦，所以应该送中，比较方便”
这就回到了五个月前。香港民众还是会第一时间就反弹，台湾民众还是会第一时间就颟顸
。
是故，要达成吾人的道德目标，不可能借由功能系统！！达成这条结论，想必很多人
来说很困难。
但予以为，要“伸张正义”(即伦理范畴)唯有从无政府主义式的社会运动去实现！这就是目
前香港人(全世界也处处可见)有的，唯独吾岛国做不到、无法成就。
[可能有些人要举日本的例子，说日本也做不到暴动。然而日本有很多公共原理(共同体)
，台湾有吗??]
所以我觉得台湾是世上唯一走不出二十世纪(Hobsbaum所称“国家的世纪”)的国家。
我不是说“最后走出”二十世纪的国家，因为这毕竟默认了“究竟台湾会走出”。这条预
设并没有存在的迹象。从台湾人还再迷信许多经济奇蹟时代的公式，便可确信身为台湾人
必当受苦，却明知台湾人明明可以选择不必吃苦。
所以这就是非宿命论，却只能得出类似宿命论、犬儒主义的结论。
鲁曼一向不承认道德可以是“系统”。我只读过《爱情》、《法》以及《艺术》，又恰
好没有翻译《政治》与《经济》，我不方便说什么....
他明言，法律秩序是可以完全隐没的，但政治与经济大该怎样也不会灭其显现的吧.....
社会，或说全社会，从阶层社会结束以后一向都是这样恐龙运作下去的。除了极权主义国
家，它完全取消系统的分化，回归严格上下的垂直秩序...这可说是颟顸华人的梦想。台
湾目前明明就不是，但太多人妄想台湾目前就是“理想的”上下阶层社会，并想尽办法来
自我实现预言。
但是已经开展分化的了的全社会，还能再回到那...“帝国想像的”社会吗?
港人会很热衷研讨(该说是热炒)陈同佳问题吗? 至少我不太想去蒐集各方意见，对我来
说还是Demostration、March、Parade、Protest、riot比较重要。把重点拉回“纸上作业
”是种阴谋，目的即是要转移焦点、抹杀民间力量
不是吗？
如前所言，那些表面上会说“法院要怎么判我才没管它呢”的人，其实都心存定见，打算
Result不如他意就骂恐龙法官。好像讲“随便啊”再来对你的选择挑三拣四，你觉得这种
人如何?
当然，这也是言论自由；然而也应该要承认有打脸无理取闹的言论自由：另一侧的言论自
由。“杀人者最好都枪毙”，民众已经自己当法官了。往后再也不要国家考试了，因为三
岁小孩都知道。
原来你们的法学教授都教你“下判决”的意思就是SOP，裁量权是不存在的.....[支持死
刑者往往这样]
再教育营很可能应用的鸿海集团的技术、know-how。
富士康的“狮子山精神”追根究柢是自杀原理。犯罪者自裁，对法律(？)来说是最方便、
最无负担的、最实用性的。这样就解决了，“罪犯他自己有这个"权利"”。我不清楚法界对
于这种足以动摇法律的存在理由(Raisin d'Etre)有怎样的见解。
总之问题下一步就转变为：陈同佳应该在何地自裁“最好”。如此则完全不存在法律系统
，单纯只是政治考量了。
中国政府多么希望中国人民都换上台湾人的脑啊：指的是刘仲敬一针见血的“儒性国家家
庭以上无社会”，但偏偏全世界只剩下台日还普遍接受家庭以上无社会、职场以外无存在
物。
现在的中国根本不会再批判满清宫廷剧怎样“毒害”了，因为统治最需要的是人民只专注
在家庭、个人事业的范围

美国可以制裁国外企业的不是法院，是税务单位