在脸书上看到不少好友讨论周伟航老师和李艳秋的论战，我认同周老师说的，上一代人的
知识能力普遍不佳。
原因也不是周老师提到的不懂论证的问题，而是更严重的缺乏切入问题的能力，现代学门
大致分成三类，人文学科，社会科学，自然科学。人文学科比较探讨更复杂更深层的文化
核心以及情感的问题;社会科学则是把社会视为一个整体，从社会结构切入，多种不同视
角的讨论问题;自然科学是把问题简化为多个单一元素，或许还会推论因果关系，依靠细
致和精确的工具和方法论处理问题。
国民党的认为的中国文化和儒家则是怎样的?把问题简化为单一元素，但在没有工具处理
的状况下只能把问题归类为个人，在把个人问题归类为道德问题，而这道德准则还是依附
在道统的结构下的产物。
国民党带到台湾的这类思维方式当然不能回应现代的问题，就连理解都不可能了。在戒严
时代只能念这些东西，那么上一辈的人民平均而言知识能力都普遍不佳也是当然的。
回到李艳秋的回应，关于他的回应我分两部分，先是关于辈分压人，这方式是汉文化常见
的论述方式(或许我书看太少，接触不多)，看到敌对的派别的论点就抓自己的神祖牌出来
，试图用辈分压过他们，但这种方式根本敌不过现代西方的各种论述。再来是去中国化这
部分的回应，国民党就和汉文化核心，朝代，道统，四书五经，这些东西画上等号，只要
谈到本土化，对他们而言就等于打破道统，进而反对汉文化，假若这种论述可以成立的话
，那么这种汉文化不要也罢，现在都已经是民主政党政治国家了还要道统干嘛?早该抛弃
了。
我也不是反对汉文化，但我认为汉文化不少部分须要改革，最起码国民党来到台湾后带来
的道统这类东西要抛弃才行。