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作者: kuopohung ((风之过客)在场的缺席) 看板: Gossiping
标题: Re: [新闻] 张雅屏：国民党不需要认贼作父的人
时间: Thu Jun 9 03:10:49 2016
※ 引述《kapasky (伪卡巴斯基)》之铭言：
: http://news.sina.com.tw/article/20160607/17423055.html
: KMT/张雅屏：国民党不需要认贼作父的人 中央日报 (2016-06-07 12:14)
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: 　中国国民党大选惨败，如何重整组织为洪秀柱担任党主席后最重要的任务之一，4月接
: 任党副秘书长兼组发会主委的张雅屏接受中评社专访时表示，国民党要强调以中华文化为
: 核心的多元价值论述，这不是党内路线问题，而是“国家认同”的问题，因为国民党创建
: 中华民国；如果有人不认同，可以直接离开，因为国民党不需要“认贼作父”的人在党内
: 搅和。
: 　张雅屏，1972年次，台湾大学化学研究所硕士，现为高雄中山大学政治研究所博士候选
: 人。2008年总统大选曾辅选马英九担任机要秘书，青年团发起人之一，后来投入党务组织
: ，曾任屏东县党部主委，4月获洪秀拔擢出任党副秘书长兼组发会主委。
: 　张雅屏表示，绿营以号称多元价值的多元论述来混淆价值认定，所以国民党要强调以中
: 华文化为核心的多元价值论述，拉回论述权，这不是党内路线问题，而是“国家认同”的
: 问题，因为国民党不可能产生非中华民国的认同，如果党内有一组人要求拿掉中华民国，
: 根本不必讨论，这组人可以直接离开国民党，因为国民党不可能否定自己创建的中华民国
: ，也不需要“认贼作父”的人在党内搅和。组发会将针对党史、党产、转型正义、台湾政
: 经发展等问题给地方党工上课，沟通观念，好让党工能够回应，不让民进党以错误史观来
: 诠释。
: 　他指出，蓝营大选得票不到400万，惨败的主因是基层对国民党的政治信任度出了问题
: ，包括对代表性政治人物信任度破灭；对组织、政治系统本身的形象、意识形态错乱；对
: 整个系统的制度反复不一致，让大家无法再信任。因此蓝营除了选票瓜分的因素外，仍有
: 3个问题要解决，一是制度面的重建，必需让人相信未来的制度是稳定、可预期；二是地
: 方党部人力与资源运用；三是避免地方单兵作战、地方议题攻防中央必需快速回应。
: 　他分析，国民党现在就像得到多重器宫衰竭的人，因此先该做的是强健身体而非开刀动
: 手术，这次县市党部主委调派多以长年在地方工作、生活的在地人担任，且从地方党部书
: 记长调升，落实在地人经营地方党部的概念，至于基层建议县市党部主委直选，因党主席
: 明年改选以及党整体现况，目前不宜执行。
: 　其次要充实地方党部人力，并调派对地方熟悉的党务人员北上进入中央，强化中央迅速
: 反应、配合地方议题处理与人员动员；大幅简化过去层层上报、排时间报告的时程，现在
: 只要半小时中央就可以拟定策略，将立场告知地方党部，加快处理效率。
: 　第三，让地缘关系较近的乡镇党部合署办公，方便互相支援，留下空房舍让有意从政或
: 义务干部帮忙经营、服务乡亲；全台地方县市议会党团成立“议会党团联谊会”直接与政
: 策会联结，选出的总召、高雄市议员黄绍庭就是政策会副执行长。
: 　对于2018年九合一选举的人选，张雅屏表示，从候选人得票结构可分政党意识形态得票
: 约占总得票的30%；候选人取向得票约占56%至60%；地方组织连结即派系、桩脚的得票约
: 占10%至14%，因此未来物色人选，不能再靠经验、直觉提报人选，而要以长时间科学数据
: 与回归性分析，针对选民投票属性作为推荐人选的条件；当然这个人选最后仍要通过初选
: 才能正式成为候选人。
: 　张雅屏表示，培养年轻人从政一定要协助经营、累积经验，而非直接上阵当砲灰，所以
: 未来要先接受政治讲习；其次，绿营已大举集结校园，国民党的系统早挂了，就算重新进
: 入校园也没用，所以首先从青工会里资深的卓越青工下一代建立关系，他们的下一代正在
: 唸国中、高中，青年部将组成青年工作会报，由洪秀柱担任召集人，培养能力，未来进了
: 大学就成了国民党服务的对象，在大学办活动、做服务，毕业后返家再编入地方党务继续
: 发展，形成一个循环系统，青年就是活水，党务系统是水车，让活水带动水车转动。
: 　张雅屏说，组发会社工部会加强对社会运动的经营。531率猪农到立法院抗议其实是在
: 练兵，日后会逐步熟悉运作，但国民党不会像民进党一样刻意去操作政治抗议，而会因应
: 社会民生议题呼应要求，肩负起将传达民意讯息的角色。
: 　张雅屏在2014九合一选举时因负面文宣被对手提告，一审遭判刑2年10个月，递夺公权5
: 年仍可上诉，党中央第一时间表态力挺。未来党工辅选时也可能遭对手提告、影响蓝营士
: 气及选情；他表示，既然走上政治这条路，就要有心理准备，辅选如果只防不攻就无法显
: 现出蓝绿差别，但只要确定全心为党，党一定力挺到底，他就是最好的例子，考纪会已设
: 置法律服务中心，党不但支援诉讼费，还会物色律师帮忙辩护，就像绿营背后有一个庞大
: 的律师团，一有状况绿营的大律师就立即跳出来。（陈恒光编）
: 【中央网络报】
保守主义只容许单一价值，而且是传统价值，
自由主义不太一样，自由主义容许多元价值，
中华文化不允许，他只容许单一价值，所以中华文化是保守主义的一种
国民党自认是继承中华文化，那也是保守主义的一支
只是说国民党的核心信念是否是现在社会所需的保守主义?
不是
就好比欧洲的保守主义，也是吸收自由主义的目的作为手段，
美国的也是，其他国家大都是
更甚者保守主义大都是推动资本主义的推手
各地的保守主义阵营推动经济新自由主义就是一例
但国民党有无这能力?
有无理解资本主义的能力? 基本上是没有
他们有的东西只有以儒家(这是否是儒家还有的争论)为核心套上西方民主制度的外壳而已
但事实上他们那套东西根本也不适用在民主国家
这就好比"道统"的概念，这东西放到民主国家政党政治就会变得很好笑
可是他们不认为好笑
当越来越少人信他们这套时，他们就搞了一堆微调课纲，以及乱七八糟的东西出来
核心理念不能回应当下社会文化运作，等同没有理解的能力
那么，这东西迟早会被淘汰
一个核心价值有问题的政党，说再多更外层的组织运作那都是多余的...

原Po蠢吱崩溃?????????

推

台湾也不需要国民党

你确定你了解什么是保守主义吗? 英美保守主义与古典自由主义同构 跟东方那种崇尚中央权威的专制主义是两回事

认贼做父的不就是洪秀柱吗，洪父还遭受白色恐怖...

二楼，罗杰。史库顿写了一本保守主义，你可以找来看保守主义核心是忠贞，自由主义核心是每个人有被平等对待的权利，两者不同至于在分类大项上儒家是保守主义的一种，伊斯兰也是，基督教也是，并不只侷限于西方某种而已。然后，早在启蒙运动时代，就以英国来说，保守主义和自由主义是对抗的，直到二十世纪开始社会主义兴起后，保守主义才往自由主义靠拢。并不是同构。

你去看那种左派的人谈保守主义没有意义 他谈的都是已经异化了 与新自由主义结合的新保守主义。每个地方的传统不同也有不同的传统要保守 儒家 伊斯兰 部落传统 还是习惯法遗留下的宪政传统都不一样 全部用保守主义来指涉只是让概念更模糊不是更精确 不如去看Edmund Burke的原典英美保守主义经典定义:保守那个维护自由的传统其他你说的都只是国粹主义或基本教义主义

欧美的保守主义不就是资本主义推手?然后，自由主义和保守主义是很不一样的东西

不推资本主义难道要推共产主义吗？

要不要谈谈英国保守主义是怎么吸收自由主义的产物的?

还有自由跟平等根本两回事 有时平等还是自由的大敌

每个人有被平等对待的权利这又是什么?不要念书就只念个皮毛解释名词拼贴阿社会契约论的天赋人权又是什么概念要不要解释一下平等的概念

这篇重点应该是说儒家的观念根本不适合现代，而且两岸儒家的发展并没有推出适合现代的方向。而两岸的儒学研究者，受到现代多元社会的挑战后，反而更加退缩。又受到传统道统的毒害。两岸儒家竟然一起携手走向【成为专制政权打手】的路线。