心得：
感谢藏书家能保存这些资料，让现在的我们了解台湾过去的样貌……。
※ [本文转录自 Gossiping 看板 #1NJkj5ad ]
作者: sizumaru (藏书界竹野内丰) 看板: Gossiping
标题: Re: [问卦] 台湾何时能成为文化输出国?
时间: Wed Jun 1 22:03:42 2016
各位好，藏书界竹野内丰今天来聊聊台湾文化输出的故事。
台湾其实曾经有一个机会，可以成为文化输出的宝藏，那就是日治时代。
日本人在1895年领台之后，台湾成为日本第一个殖民地。突然间天上掉下
一颗大蕃薯，要怎么妥善处理也是挺头痛的，所以初期也有干脆把台湾卖给法
国的呼声。后来日本领悟到：要有效地统治这块烫手山芋，喔不，烫手蕃薯，
并不是贸然派兵镇压压到你变蕃薯签就算了，而是讲求先研究不伤身体，才研
究药效。因此，对于台湾岛上的人事时地物，先有通盘了解，成为治台的第一
步。
于是台湾总督府派人进行大规模的整理调查，从看得见的土地山林田野动
植物矿产人口，到抽象的信仰风俗惯习文化，都做了缜密的调查。这么全面的
调查，是过去开台两百多年来，历任统治者无力或无心去做的。当你有多少家
产和你的习惯个性甚至租A片喜欢租哪种类型都被知道得一清二楚，那统治起
来自然事半功倍了。
今天我们只谈文化调查的部份。在整个日治时期，这种官方出版或者学者
自己整理的台湾风俗专书很多，给大家看看书影：
台湾惯习大要
http://imgur.com/X0juGTq
台湾宗教调查报告书
http://imgur.com/YnXGHSi
台湾旧惯制度调查一斑（英文版）
http://imgur.com/fwSstj4
台湾风俗志
https://goo.gl/tkoHpU
上面这一篇很有名，纪录了台湾各种骂脏话的形式。有文章农场说那是因
为日本警察怕被台湾人骂而不自知，所以才列举的，这说法非常可笑，讲得好
像这本书专门列出脏话一样。事实上这本《台湾风俗志》列举的常民文化从建
筑、饮食、发型、服饰、歌谣、游戏、赌博、休闲等等，无所不包，才不是什
么要听懂台湾人骂什么才编的书好吗。
台湾の宗教
https://goo.gl/6V7tHW
作者增田福太郎调查台湾民间信仰与台湾佛、道教，包括台湾寺庙与原住
民信仰，赞誉台湾为“宗教的宝库”。增田福太郎在台十年，发表台湾宗教相
关论文超过四十篇，他虽信奉日本神道教，然而对于台湾的宗教信仰亦抱着理
解、尊重的态度。
看到这本书，大家可能会质疑？什么？台湾的宗教？台湾的宗教不就是一
些8+9还有迎妈祖迎到打架的活动吗？又是什么鬼宝库了？
好的，我们就以宗教来切入，日本人如何看台湾的文化。
先从一则影片开始。
攻壳机动队
https://goo.gl/MGhig8
当你人在国外，跟一群日本韩国英国法国圣塔不里控国朋友一起看这影片，
当大家赞叹“这景象好华丽，不像是真的，应该是古代的宫殿吧”，你会不会
骄傲地说：“没有喔，这是我故乡的庙会。”
台湾的文化自有迷人之处，这不是从攻壳机动队才开始的。早在距今七八
十年前，就有一群湾生日人，就着迷于台湾传统宗教的美术、图腾、故事。其
中一个代表性人物，叫做西川满。
妈祖祭
https://goo.gl/5zoK5L
上面这本书是西川满的诗集，书名就叫《妈祖祭》，够爱妈祖了吧。然后
再看看它的扉页：
https://goo.gl/xWD18P
以全页字体填满表现出信仰的庄重，搭配一张民俗用的红纸，让装帧设计
不至于太过呆板。这本放到今天去参加国际书籍设计也不逊色的作品，满满都
是台湾元素。
西川满甚至在书里夹了一张金纸：https://goo.gl/yQjOwc
在另一本《华丽岛颂歌》中，书衣和封面分别是台湾民宅和民俗宗教用的
“吊花篮”版画。
https://goo.gl/Dfhirx
他并不嫌台湾民间信仰土或者俗，我们甚至可以说台湾民间信仰本来就不
土不俗。是我们现代人把它搞俗了的。
不信的话，看看那个时代的庙会：
https://www.youtube.com/watch?v=7qClzhfEqR8
再看西川满《华丽岛颂歌》书里，妈祖的形象：https://goo.gl/jaf0YN
这个形象，来自他的合作伙伴立石铁臣之手。立石铁臣在台湾出生，长大
后回日本学画，因为热爱台湾事物的粗犷线条和鲜明色彩，回到台湾创作，此
时遇到西川满力邀他创作版画。立石铁臣“改行”画版画，可能是他一生中最
伟大的决定，因为他总能在寥寥几笔中，钩勒出台湾民俗风物的精髓，因此在
1930至40年代，留下了大量的台湾民俗图绘。以现代的话来讲，这就是文创。
1940年代，日人金关丈夫和池田敏雄，因热爱台湾文化，创办了一份杂志，
称作《民俗台湾》。这是台湾史上第一份以台湾民俗文化为主题的刊物，先不
看内容，光看看立石铁臣帮杂志设计的封面：
https://goo.gl/elqvM8
不必画什么假鬼假怪的东西，不必找台湾根本不出产的生物当公仔，就是
把台湾最常民的文化老老实实的找出来重新创作，就把台湾今日的文创甩开至
少八条街。
那《民俗台湾》内容到底谈些什么呢？我们看看合订本的目录吧：
https://goo.gl/HJKb4D
关于台湾的游戏、民艺、手作、民间文学、语言、人类学、礼俗、传说、
游记......我们很难想像，这是由日本人创办的，日治时代的杂志。何况，当
时还是皇民化运动正在大力推行的时候，总督府大力的在“去台湾化”，这群
人却致力于保存台湾文化。池田敏雄甚至整天穿着汉服，在艋舺巷弄里晃来晃
去三更半夜不睡觉出来假扮台湾人，最后被他搞出一本《台湾的家庭生活》，
被尊称（戏称）为“艋舺学派鼻祖”。
看着这些研究、文学、图绘，我们几乎可以看到台湾文化原本可以蓄势进
入日本内地市场的动能。然而在战后一切都变了样，原本固有的南方汉人文化
被北方中华文化取代，原住民则用吴凤传说2.0加强版来打压
（https://goo.gl/Ul7YwI）。战后初期原本有些文化人兴致勃勃创办《台湾文
化》杂志，后来撰稿人许寿裳莫名被杀，该刊物也被迫停刊。
当文化人都不敢出头，台湾的地方政治与民间信仰，自然就被角头势力把
持，于是文化的精致与高雅不见了，“传统文化”变成负面的语词。8+9跳着
阵头，毫不在乎地聘请辣妹沿街让人摸奶，一付理直气壮“反正林北就是没水
准怎样啦，我大哥凤山凯名喔”。而自认受过教育的人，从假装不会讲母语到
子孙真的不会讲了，文化活动就是从日本搬妖怪村回来赚钱、在街头跳韩风热
舞。
日本的各级学校，运动会跳的大会舞是百年历史的民谣“Soran Bushi”，
也就是台语老歌“素兰小姐”。我们在校园里，听不到台语客语原住民语的歌。
因为点播了，会被笑。
https://www.youtube.com/results?search_query=Soran+Bushi
台湾明明融合了南岛文化、南北方汉人文化、日本文化，是何等有多元文
化资产的宝库，让当年来台的日本人视为珍宝，怎么走到今天这种自己都瞧不
起自己这个地步呢？如果我们能够反省，不排除任何文化，兼容并蓄，是不是
还能有转机？