※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: 我们现今对于《中庸》《大学》《老子》《庄子》及许多佛经的理解，大多都是错的！
: 所以要返本，返回原来思想开创者的本意；才能开新，开出对应现今时代的思想。
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这种说法常常看到在喜好儒学的人在说，每次遇到有人批评儒学，就说
你认知的儒学是假的，被汉朝帝王为了以利统治改过了，被宋明腐儒曲解了
都不是真正的儒学... 虽然说这某种程度有儒学“崇古贱今”的内在一致性
不过这爱区分谁真谁假的说法我怎么很少在西方哲学的讨论中看到？
既然提到了佛经，佛教也是会分真假佛教，假佛称之“附佛外道”。基督教
的宗教改革也是高举“回归圣经原典”的大旗，认为教会对于圣经胡乱解释
至今基督教徒仍不管什么都要从圣经找答案，连同性恋这件事情也是。
而哲学一词原本指称的西方哲学，则是一代又一代质疑批判前辈哲学家的说法
，也有着许多不同的主题，关心的层次也大大的不同，未见有每一代哲学家
不断“返回亚里斯多德”的呼声。他们不是靠着返回一本经书或是第一代
大师来开创出对应当代的思想，而是站在前人的上头。
这么比较起来，在“宗教”以及“哲学”两个西方概念之中，儒家还比较
接近宗教一点。