※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: 先是爱得太深，后又恨得入骨，但若平心静气想想，儒家其实没那么好也没那么坏。
: 现代中国需要“返本开新”，很多传统其实是可以转化以面对新时代的挑战。
: 不是有所谓“创造性的转化”“批判性的继承”吗！
现今许多人大概会觉得儒学不能被转化，但历史上的儒学自孔子以来早被转成异化了。
孔子若是看到后世儒学，大概要气愤喊说：“非吾徒也！”。
譬如孔子当年对于维护封建的言说主张的真意为何？
首先我们可以看看现代孙文联俄容共的例子。
孙文当年为了主张联俄容共，与许多同盟会的老同志都快闹翻了。
这些老同志不断警告孙文引进共党的危险，在孙文死后他们就闹出了西山会议派。
但孙文真的衷心要推动共产主义吗？当然不是！那只不过是为了取得资源以统一中国。
如果孙文真心容共，就不会任命蒋介石为军校校长。
要知道，蒋曾被孙文派赴苏联考察，回国后却是向孙文力陈共产国际之不可信任！
可孙文却任命蒋介石这位认为共产国际不可信任的人，去担任军校校长。
孙文为了骗取资源的假戏，却被许多人以为是真戏，宋庆龄就是其中之一。
孔子当年在封建社会下的活动，其实是打着封建反封建。
封建制度要稳定，就要像印度种性制度一样，以血缘区分阶级，以阶级独占知识。
可孔子虽然主张维护封建，但其行事主张却动摇了封建基础。
因为孔子主张要以道德决定君子身份，此种道德高贵就动摇了血缘高贵的封建基础。
因为孔子主张有教无类，还提倡了向平民讲学的风气，也就动摇了贵族的知识独占。
孔子作为至圣先师的角色，其实是动摇了封建制度的根本基础。
所以孔子在他那个时代，已经算是某种革新时代的人物了！
孔子在他的时代，并非我们后世所以为的保守人士啊！
其实中国现今儒道佛的传统，都是已经遭到异化的传统。
我们现今对于《中庸》《大学》《老子》《庄子》及许多佛经的理解，大多都是错的！
所以要返本，返回原来思想开创者的本意；才能开新，开出对应现今时代的思想。