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洪镰德／交大讲座教授
巴黎经济学派开创者托玛‧皮克梯，应邀于十一月中旬来台谈谈他的新书《21世纪资本论
》英译本所卷起的旋风。原来皮克梯去年在巴黎出版的法文原著《Le capital au XXI’
e siécle》，今年三月由哈佛大学出版社推出英译本《The Capital in the
Twenty-First Century》。此一英译本刊行不到半年，便成为全球学术界、舆论界、文化
界，甚至政界瞩目的焦点，成为一部销售千万本的畅销书，各种语文的译本纷纷出现，连
华文译本也正在赶工中，可望于下月初上市。
诺贝尔经济学奖得主保罗‧克鲁曼称此书袭取马克思的《资本论》做头衔，一看就令人吃
惊；不过阅读全书之后，却发现作者独排众议，对当代贫富不均、分配不平回到传统马克
思的批判方式来讨论，自有其独到的见解，可谓近十年间最重要的一部经济学巨著。《纽
约时报》在书评中甚至大胆预言：此书的出版标志马克思从死亡中复活。可是，把皮克梯
当成二十一世纪的马克思看待，却引发争议。由于皮克梯深受一九七○年代法国左派思想
家（如福科、德希达、布希亚、李欧塔等人）批判马克思主义的影响，加上对崇奉（借名
）马克思阶级斗争说词，而实施一党专政独裁暴虐的史达林之痛恨；另外，皮氏也不以生
产的范畴来抨击资本主义制度的不公不义，而主张靠对富人抽取累进税，亦即在分配的领
域里求取打破社会上下有别、贫富悬殊的社会阶梯（这是笔者将其姓氏译为皮克梯的原因
）。
换言之，皮克梯不预言资本主义是由于内在的矛盾（利润率降低，甚至归零、或资本无限
制地累积与集中、或景气循环、经济危机爆发），抑是“普劳”（为普遍使用劳力，包括
体力与脑力，亦即劳动、工人、无产）阶级的反抗、暴动、革命、夺权，而造成剥削者最
终被剥削，也导致资本主义在人类社会上与历史上的消失。这是他与马克思主张最大不同
之处。因此，当代新左派学者不认为皮克梯是一位马克思主义者，毋宁视他为一位社会民
主派人士而已，原因明显地在他主张社会不需藉暴力革命，而仅采取缓和的改良手段，推
行环球性的累进税之课赋，就可克服社会分配不均不公所形成的上下阶梯。
皮克梯这部畅销书除了引言和结论之外，共分为四大部分：其一、讨论收入和资本之关系
；其二、分析资本与收入的比率所引发的动态演变；其三、考察世界各国（尤其经济发展
最快的二十多个国家）收入不平均、所得有落差的社会结构；其四、建议在二十一世纪中
如何来管制资本。
由于皮克梯是以两个半世纪历史的挖掘探索和对二十多个国家进行资料比对之科学实证的
研究，使他这部著作显示高度的学术性；再加上浅白的说词和生动的统计图表、易懂的公
式说明，也兼具普及化的可读性。
社会财富分配 空前不均
此书值得我们注意的是作者所指出：经济成长缓慢的国家，少数人的财富（资本）回收与
多数人其他（劳动）方面的收入之比率愈来愈偏高，而造成贫富差距的扩大。此外，在二
十一世纪的今天，先进各国百姓收入（扣税之后的纯收入）之比例，似乎超过国民生产的
比例，表示经济成长带来了全民的富裕，但其中资本所产生的利润明显增大，而超过全社
会财富的成长。这就造成社会财富分配的不均，不均的现象还远远超过十九世纪工业化刚
起步、寡头垄断式的西欧资本主义国家之财富分配，这就是马克思所断言的资本集中之写
照，也就是财富集中在少数人手中。皮克梯指出︰以美国为例，十％不到的富人，在不久
的将来将拥有社会八十％的财富。劳动界（包括劳心与劳力）收入呈现极端的差距与不均
，这种差距与不均比起拥有财富的不平还要明显、还要刺目。
在关怀人类的福祉、社会的和谐、分配的公平方面来说，皮克梯的新《资本论》有效法马
克思旧《资本论》的人文思想、人道精神和人本主义的西洋文化精髓，这是可以肯定的。
就方法论而言，皮克梯也同马克思一样采取历史学与社会学的途径，钻研两个半世纪以来
资本主义历史的纵深和社会的横向，剖析资本主义发展的动力。得力于研究团队对当代欧
、美、日等二十余先进国家经贸税收资料的大量蒐集和分析，皮氏累积的资讯远远超过马
克思一人困守在大英博物馆图书室阅读群书与析论英国国会报告要丰富得多。但马克思对
于资本主义发展的来龙去脉，却能提出一套言之有理、启发深思的理论来解释，而皮克梯
依然还在大堆资料中载沉载浮，无法型塑令人折服的理论。这也是当今新左派不认为他是
马克思化身的因由。
不管如何，这位暴得资本主义学术市场盛名与厚利的经济学大师（恰好与马克思的终身贫
病成为极端的对比），终于来台亮相，这毕竟是一桩美事，这是拜受资本主义市场经济之
福。期待他对“新党国资本主义”盛行下的台湾之经济沉疴，能提出适当的诊断，特别是
台湾所得分配不公、贫富差距悬殊愈来愈严重之际。