※ 引述《LeonardoChen (LeonardoChen)》之铭言：
: 回归到根本，用学一个东西有没有用处来思考
: 逻辑思维要不要学？
: 要学
: 有逻辑思维能力才能分辨是非正误，才不会被卖还帮人数钞票
: 权谋兵法要不要学？
: 要学
: 知人心阴恶，知利害进退，方不致惨败在残酷的人生战场上
: 那儒家思想学来干什么？
: 有什么用？
: 那一套能在现今社会真的行得通吗？
: 莫说现在，在古代还行得通吗？
: 看孔子孟子的际遇不就知道了吗
: 既然行不通，没有用，学来干毛？
: 骗人。
原文对儒家的批判 基本上都没有切到要点
第一 无系统的知识 儒家教授的是道德修养 本来就不是知识论
第二 泛道德化 这是只看表面的人以为的 以前我也是这么认为
不过后来我发现 儒家讲的东西其实是〔经验哲学〕
它教你做人应该如何如何 你觉得是教条 其实是过来人的告知
例如 唯上智与下愚不移 这句话的意思是极端值不容易被影响
也就是常态分布的头尾 你想想看现实是不是如此？准的可怕
再来 无友不如己者 这句话的意思是物以类聚
不如指的是道德修养而不是能力 要多亲近水准高的人
至于其它的 道之以政 齐之以刑 民免而无耻
道之以德 齐之以礼 民有耻且格 也是准到不行
儒家教的东西是相当经验哲学的 就是中国注意所谓的实用性
你入世不够深 看得不够多 就会以为这些很泛道德或只是教条
: 西装革履，满口道德，衣冠楚楚，人面兽心
: 最爱讲道德的人，通常是本身没有道德，又希望别人有道德，才不会损害自己的利益
: 好像魏董说：食品是良心事业
: 这样一说，好像他就很有良心，是吗？
: 食品是良心事业没错，但是他这么说，仅只是陈述一个命题
: 并没有表示他就会用良心去从事食品事业
: 不懂逻辑的人，就被骗了
: 我说，做人要有道德
: 并不表示我本身就很有道德
: 这个逻辑，可以明白吗？
道德是要用行为表现的而不是打嘴砲 言教不如身教
父母教小孩 做的却相反 小孩很聪明看的是你的行为
口嫌体正直 小孩心里的尊敬感就消失了 会开始鄙视你
: 道德文章学了可以自吹自擂，可以自欺欺人，也算是一种兵法
: 这大概就是它的用处吧
: 若有人真相信格致诚正修齐治平，大笑三声，笑之可也
: 希腊文化、美国文化、日本文化，凡有用的皆可学
: 但我们不是希腊人、美国人、日本人
: 因此没有义务去发扬希腊文化、美国文化、日本文化
: 至于没用的东西
: 弃之可也
现代人的问题就是只会嘴砲漂亮话 但实际上都没有去做
一堆高学历的人 执行力低的可怜 那些纸上的知识又有何用？
没有诚信是标准的道德问题 光读圣贤书的确没用
因为自己没有亲身体验过 都只从资料上看来的
只有言教没有身教 才是教育系统最大的问题