※ 引述《uka123ily (NUNCA MAS)》之铭言：
: ※ 引述《jeanvanjohn (尚市长)》之铭言：
: : 其实我无法认同的还是最后一点。
: : 这种论点基本上是功利主义的论点，也就是"有价值的言论才要保障"。
: : 然而，言论是不该以功利主义来区别的。
: : 我们要怎样断定什么言论是有价值的?更进一步说，功利主义式的有价值，
: : 真的就是言论自由的真义吗?
: : 总之，对于这种功利的论调，我完全无法茍同。
: 我觉得这个东西要明确分辨，
: 有价值的言论才要保障，不一定是一种效益主义的出发。
: 1. 所谓的有价值的言论可能是说，具有促进公共利益，追求真理的意涵。
: 这是弥尔的经典说法，这可以算是效益主义没有问题，
: 但是这跟边沁追求快乐的效益主义就不太一样。
: 边沁一派的可能会很不爽的跟你说这哪门子的效益主义。
: 2. 或者有价值的言论可能是说他成就某些个人的自由与自我实现。
: 这就不能算是效益主义，而是一种偏向义务的论点。
: 因为言论自由使一个人的思想信仰不受干涉，这就不是什么追求真理的出发点。
: 我们多或少都可能是杂种，我是说两种论点的混合。
: 不能说主张言论有分高低价值就是支持效益主义，这样过于武断了。
1.
李敖说:
"别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋"
如果我证明了你是王八蛋
那我并没有侮辱诽谤之嫌
2.
以<论自由>的内容来简述
保障言论自由 是为了让真理得存
而某言论是否被欲除之而后快 则交由习俗决定
习俗我在此解释为 该地居民普遍价值观
3.
以知识论来谈的话
真知需要证成的过程