当然中国游客水准低这大家都知道就不用讲了
不过台湾导游界素质之低落也真的让人怀疑那张执照是怎么考的?
可能是因为蚂政府整天吹捧陆客吧
以至于那些导游各个跩上天,好像外国客就是台湾的神,就是台湾人的主子爷
而那些导游就是二鬼子,走狗, 台湾人就应该对那些主子爷和走狗卑躬屈膝
不只是中国团, 其他国家旅游团的导游也一样,
外国人本身除了中国以外一般不会这么认为
可那些导游很多就是这样的低水准,那种走狗嘴脸
我自己就遇过这种事
前阵子我去故宫参观, 遇到一个日本旅游团, 旁边有一些高中生也在参观
各位不知道有没有注意, 故宫展示厅里面一般很安静, 如果声量太大,
上面会有一个[请勿喧哗]的灯会亮起, ( 还是说一直亮着? 不太清楚 )
而那个日本团的导游, 在展厅里面大呼小叫, 不知道在介绍还是在干啥, 讲的日文
声音非常吵, 那个警示灯拼命亮, 反而日本团的游客讲话就小小声,非常守规矩
旁边的高中生也很安静,
于是整个展厅就是那个导游的声音, 此时旁边的高中生就在那里说:
这人这么吵, 有够没水准, 上面的告示灯都亮了那么久,他都没看到哦?
那个导游听到了不但不自己觉得应该改正,反而更大声的骂那些高中生:
哪个学校的啊? 这都是外国客人, 不知道礼貌吗???
我看那些日本人反而面面相觑,完全不知那导游是在骂啥...
这就是台湾的导游, 好像带了外国客人就跩上天, 就是一副走狗样
好像台湾人都应该对他们毕恭毕敬
卑躬屈膝一样,连基本的尊重他们都欠奉
这就是蚂政府整天吹捧什么陆客来台湾花多少钱,让台湾赚多少的结果
那些导游就自以为是台湾人的衣食父母, 于是就一个个就这丑态...
说真的有这些导游, 除了水准跟他们一个层次的中国团以外
其他外国人看到这些导游,才真的是把台湾脸都丢光了.....
※ 引述《TheRock (就是这样)》之铭言：
: 赏你100元 快唱歌仔戏．黄创夏
: 网址：http://www.nownews.com/n/2013/03/19/308843
: 望着面前的那一位号称是“历史文化导游”侃侃而谈，我想要一巴掌往他的脸上
: 打下去！我不能！“历史文化导游”正在谈“礼貌”，一巴掌下去就不礼貌了‧‧‧
: 周日清晨，暖暖阳光中，我漫步在南投的“东埔吊桥”，险峻河谷，碧绿远山，
: 这就是台湾的“真善美”。
: 台湾的“真善美”亘古长存，只是太多人自困于俗世的竞争，或是在蓝绿斗争与
: 庙堂术士的算计中，看不到也听不到了！
: 只要打开心里的那一扇窗，台湾的真善美触手可及，哪里需要“伟大”行动去
: “发现新台湾真善美”？
: 台湾真正需要去重建的，是那一颗已经“忘了我是谁？”的傲慢心！
: 信步漫游，走进路旁的一家早餐店，位子满了，我正要走出门，一位还有点名气的
: “历史文化导游”认出我来，热情地招呼和他同桌。
: 才一坐下来，“历史文化导游”话匣子就打开了，他说：“这里的布农族小孩子
: 真的很没有礼貌！”
: 怎么回事？原来是“历史文化导游”这段日子常带大陆团到南投，他说，每次总会
: 有小孩子围过来，他也给了糖果和小礼物，大陆游客也很有兴趣，但要这些小孩子
: 跳舞，小孩子就是不肯！
: 望着大陆客一脸扫兴，他又忙解说布农族是“全世界最会唱歌的民族，八部合音就
: 是天籁”，“历史文化导游”又拿出 100 元给小朋友要小朋友唱“八部合音”，没
: 想到小孩子还是不唱，路边的步农族青年还恶狠狠地瞪着他。
: “真是太没有礼貌啦，布农族的大人都不会教，难怪东埔的旅游在没落‧‧‧”
: 听着这位我听说过但不认识的“历史文化导游”分享他的观点，我耐住性子和打着
: “历史文化”名号的他解释：“台湾的原住民中，布农族是不跳舞的民族，
: 您应该有听说过吧‧‧‧”“就算不跳舞，唱唱‘八部合音’总可以啊，客人都来了，
: 这么没礼貌！”
: “再和您报告，‘八部合音’是祖灵之声，不可以乱唱的，更何况，
: 真正的布农族是不教未成年的孩子唱‘八部合音’的‧‧‧”
: “不唱就不唱，那些年轻人恶狠狠地瞪我干什么？这么多客人愿意来，
: 他们应该要感恩，我们又没有侵犯他们‧‧‧”
: 没有侵犯？我终于忍不住了提高音量告诉这位“历史文化导游”，信义乡
: 并不是布农族的祖灵地，他们原来是居住在国道三号高速公路的南投休息站处，
: 以英文字母拼成的“LAMUNGAN”巨型看板，在一公里外就可清楚辨识。
: 南投、名间地区，才是布农族人的原本生活领域，族语LAMUNGAN，意指“沼泽、
: 被包围的地方”，所谓包围，是因为处于与平埔、汉族群交界地，后来族人
: 沿浊水溪被迫迁往信义乡山区，对祖居地始终未能忘怀。耆老相传，
: 以前老人家过世后下葬时，采取“蹲葬”方式，脸部都会朝着祖居地LAMUNGAN的方向！
: 就算是我身处的早餐店不远处的大客车停车场，对原住民也有重要的意义，
: 那是在数十年前，政府粗暴地就用推土机把布农族的祖坟刨开，尸骨乱弃，
: 引发了“还我土地运动”的起点，后来，原住民同胞北上请愿，
: 政府竟然是调集全台湾原住民籍的警察，隔着封锁线来一场“以夷制夷”，
: 让本是同胞的抗议者和警察“兄弟相残”大打一架‧‧‧
: “这里所有的土地都是原住民保留区，怎么都变成是汉人在经营？我们的祖先，
: 怎么没有侵犯过他们？”我还耐心地想要解说著，只看“历史文化导游”脸色变了！
: “过往谁知道？要记得这么清楚是他们自己想不开！今天我们愿意来，大陆客跨海来，
: 就是要帮助他们，不要不知好歹！”咆哮声中，我看不到一丝一点儿的“历史文化”！
: 我终于要耐不住性子了，很想从口袋里拿出一百元，抛在桌子上说：
: “赏你100元，快唱歌仔戏给我听！”想让这位“历史文化导游”设身处地想一想。
: 我没有，我吃不下去了，起身，离开，内心哀伤。
: 大清早的“真善美”感动全没了，只有惆怅。
: 这些年，不论政经圈，有权有势者中有一种“时尚”，他们总爱说“一步一脚印，
: ‘发现’新台湾的真善美”，但他们真的对于“历史文化”有过理解和尊重吗？
: 我的脑海中，浮现出了在二○○九年元旦时，在十‧六度低温中，
: 那两位站在台上哆嗦倡国歌的赤膊原住民男孩，他们，并不是首都市长的儿子，
: 所以，站在台下被厚重夹克包裹的首都市长根本没想到孩子正在受冻、
: 脑袋里只关心这个秀场的进行，在好几家电视摄影机面前，
: 公然怒斥媒体：“不要干扰活动”！
: 我也想到了在建国百年庆典前一夜，那一场政府款待归国侨民在五星级饭店的酒宴，
: 也是受邀出席大典表演“百年礼赞”的原住民儿童合唱团被政府请来共襄盛举，
: 没想到那一个最高行政首长不但迟到，还对这些孩子视若无睹，当孩子在献唱时，
: 大官根本听都不听，忙着敬酒，把国庆大典贵宾的原住民孩子当成是“卖艺者”。
: 还有，百年大典的筹备预演检讨会上，有“教授”嫌领唱的陈树菊阿妈
: 与台东原住民乡亲“服装不对”，说原住民脸本就黑了，不该还穿黑衣服，
: 浑然不知黑色是他们亘古相传之最尊贵颜色。
: 我真的不怪那一位“历史文化导游”，而是担心，台湾的“真善美”会不会
: 也只是一种“包装的时尚”？
: 不论政经的权贵，当他们在说“一步一脚印，发现新台湾的真善美”时，
: 他们内心其实是一种“傲慢”，“发现”的态度是“外来的观察者”，
: 并不是真正把对象视为是自己的“同胞”！
: －个人短评－
: 这篇文章，看着看着眼前竟然模糊了，接着是气愤。
: 我现在可以理解为什么竟然会有人用施惠者的姿态，
: 说出“我把你们当人看”这种话了。
: 因为他很清楚，
: 统治这块土地的政权从来就没把生活在这里的人当人，
: 所以他只不过表现出丁点尊重，就迫不及待地拿出来自我标榜。
: 而对那些拿了几毛赏钱就自甘当走狗的家伙来说，
: 怎么让强国来的大爷感到爽然后多打点赏则是更为重要的。
: 别人的尊严、别人的自由意志，
: 不过是区区 100 元就可以买来践踏的东西。
: 对了，
: “过往谁知道？要记得这么清楚是他们自己想不开！
: 今天我们愿意来，大陆客跨海来，就是要帮助他们，不要不知好歹！”
: 这句话看起来有没有很熟悉呢？
: 不去检讨为什么自己不知道过去对别人造成的伤害，
: 却去检讨受害者为什么不懂得遗忘？
: 一个对历史无知的人，
: 仗着自己的无知、仗着自己给的那一点根本谈不上恩惠的蝇头小利，
: 就开始忝不知耻地勒索、要求别人忘记过去受到的伤害、对其感恩戴德？
: 渡海而来的这些人，是真的有心来这边帮忙的，还是为了掠夺这块土地而来的？
: 以旅客、过客心态到这块土地上的人，没有资格把自己当救星。