※ 引述《wahaha99 (此方不可长)》之铭言：
: http://www.3kirikou.org/recommend_detail.php?SerialNo=1155
: 教育是台湾的政权工具
: 2014-07-13
: 所谓的百慕达三角是由佛罗里达州南端、波多黎各、百慕达群岛随成的三角地带，据称许
: 多意外在这个区域发生，船只及飞机神祕地失踪，没有留下任何痕迹。在台湾有另一种的
: “三角圈”─教育，正渐渐地消失，不同的是它并不是神祕地消失，也不是发生在一个地
: 方，它是人为的、一种教育思维，注定要在孔夫子式的教育体制下消失。
: 台湾也有自己的三角圈：永无间断的考试、补习班、本地的学习/教育文化。三者之间相
: 互牵连、关系难以切割，组成一道高墙将现代教育阻隔在外，接下来的几个段落我将一一
: 着墨。
: 首先：问题在哪里？
: 台湾学生的念书时间明显地比其他地方的学生都还要多：他们要考更多的试、花更多的时
: 间待在教室里、要“消化”更多的课本、背更多的东西，相较之下也花了更多钱学习，社
: 交生活也围绕着学校。
: 然而毕业后，他们的状况通常是这样：学生对他们的系所或是所学的领域没什么热情，也
: 不知道周遭的状况，对重要的社会议题没有自己的见解，无法阅读理解书本的内容，除了
: 和学校相关的事务，对其他事情没什么兴趣，甚至可以说他们是容易被驯服的，也是“听
: 话”的一群。
: 当然这些情况适用于大部分的学生，的确我知道有些台湾学生不太“符合”这些描述，可
: 是从旁观者角度来看，文化上他们还是一体的。这相当令人忧心，因为这些学生不只是在
: 学术成就上占有重要的地位，在世界未来的民主化过程还有个人自治权也是不可或缺的。
: 而我们可以看到在台湾这两点发展仍有不足之处。
: 有的人可能会质疑，为什么这么明显的教育问题还没有个合理的解决方案，其实并不是这
: 里的教育改革家没注意到这些基本问题，很多人其实很想要改革，而改革也不断在相关组
: 织中进行，问题是很多改革方向是错误的：官僚政治不断参与其中，老师和学生的负担越
: 来越重，产生负面效果，改革根本无效。
: 儒家文化（台湾的教育方式）和它一些主要元素就是现今教育令人不安的主因：它不断回
: 首过去、反对公开透明性、不懂得启发学生、对于心灵的照顾也很少、要求一致性及对权
: 威阶级的服从。儒家文化重点在复制其核心价值，不管周遭的环境如何改变。而它仍是台
: 湾主流的教育方式，尽管这种教育体制制造了许多“受害者”，仍无法改变现况。
: 究竟谁才是应该承担基本责任的人？这个问题应该拿出来好好讨论一番，而教育也应该当
: 作是首要社会议题，但很可惜的这些讨论并不会在近期之内进行。就拿一个典型的例子来
: 说好了，2011年的教师节，马总统在一则演讲中提到：儒家思想内涵古老的智慧，在21世
: 纪仍然可以启发我们，经过数千年的尝试及试炼，我们应该继续保存这些智慧传承下去。
: （他讲的好像我们的心智和问题这几千年来都没有变过一样。）总统都这样公开表示了，
: 看来我们的心智的确没有改变，而现代教育还是一直教导这套想法。
: 儒家教育最明显的一个特色就是对个体的限制，反而重点放在不同形式的族群上，家庭、
: 家族、国家等等的，在这些族群中个体都有自己“适合的”位置。教育是一种文化训练，
: 由有权力的人掌握著，目的是让每个人毫无意见地接纳自己在族群中的位置。
: 自然而然地，年轻的一代必须要想办法在现有的社群或传统中，找到自己适合的位置，而
: 长辈或是地位较高的人通常也擅长复制这种文化，并拥有无上的发言权。如此不流动的社
: 会架构也足以解释为什么在上位的人，需要阶级制度来巩固他们的权利，并以“和谐”作
: 为意识形态的武器说服在下位者。
: 考试是控制学生的手段
: 讲到这里我们再回到前面提过的台湾三角洲（考试、补习班、教育文化），这三者反映着
: 儒家文化的主要理想：不断的考试可以掌握学生，在他们身上不断的施压，没有机会思考
: 为什么他们会被控制(Permanent exams help control the students, permanently
: conveying power to those who examine and, at the same time, suppressing
: independent thinking which might question their controlling practices.)。为了
: 在和谐的外表下保有个人特性，层级架构(hierarchies)也会不断建立。补习班着重在考
: 试而非教育，但某种程度上还可以算教育，因为他们还是有教学生，可是对产生的“独立
: 思考”的能力通常都会有不良结果。很多老师鼓励学生去补习班，无形之中也助长补习班
: 并更稳固这个架构。儒家文化注重复制，在这种文化影响的教育体制下，独立思考自然被
: 压抑，且不断采取任何有助于复制相同价值、维持阶级架构的行动。
: 想当然以上所提到的台湾教育三角型只是简单的版本，还有许多面向没有纳入考量，例如
: ：老师习惯压抑学生独立思考，因为他们怕学生发现自己对所教的东西其实知道不多。（
: 我其实已经遇到许多“无知”的教授，只要你参加会议，然后问问他们几个跟他们报告有
: 关的问题就会发现了）。
: 台湾现在的教育深陷在一个恶性循环中，它不断制造动乱让教育的几个重点元素慢慢消失
: 。有些人贪污、无能又愚蠢，根本无法胜任他们现在的社经地位，对他们来说想要培养独
: 立自主的人格，还有批判性的思考精神(an autonomous personality with a critical
: mind)，根本难如登天，我们就祈祷大部分的儒家教育理想也会找到他们自己的“三角洲
: ”。
: 原文刊登于：老外教授看台湾教育：阻止教育进步的三大病灶
: 翻译/Wendy Chang
: 韩贺伯(Herbert Hanreich) ，自2003年起在台湾的义守大学应用英语系当助理教授。出
: 生于奥地利的维也纳，曾经在维也纳大学和德国图宾根大学读哲学和历史，在维也纳大学
: 拿到博士学位。曾经担任联合国预防犯罪与刑事司法部的顾问，也做过海德堡大学的哲学
: 系助理教授，及布拉格的捷克国家科学研究院担任研究员。
最根本的问题在于
儒家思想鼓励制造特权阶级
崇拜单一君王
并把修身齐家治国平天下当成同一件事的不同面向
真正实施起来
政治就会变成少数贵族阶级的特权
与现代西方民主的：“人人政治权利等值”思想
是完全背道而驰的
所以只要想搞帝制的都爱死儒家
不像法家 游戏规则都要事先明定
儒家施政断事弹性极大
结果就是让中国变成一个
M型化社会的极致
贵族吃定平民
皇帝只需搞定贵族 满足贵族
视民如粪土
等到M型化吃人社会再也支撑不住人民的愤怒
革命 改朝换代
再上来另一批同样搞家天下的新特权集团
然后继续M型化 对君王歌功颂德
人民再受不了 革命 改朝换代为止
中国本土出现的政治团体
没有一个不是这样的想法
连号称斗垮资产阶级的阿共
现在也一样原形毕露
大搞资本主义社会
美其名：先让一部分人富起来
事实上
富起来的又是哪些人？
君不见现在阿共开始回复祭孔了？
搞了半天
还是儒家最能维护特权集团的利益啊