※ 引述《focus0918 (凝)》之铭言：
: ※ 引述《musashi0839 (常山七次郎)》之铭言：
: : 爷爷曾说台湾人应该要有自己的国家，但却没有说应该叫做什么，
: : 这是老夫心中一件印象很深刻的事情，深深影响了我的政治信仰。
: : 政治，是一种很容易牵动情绪的信仰，其实就跟宗教没什么两样。
: : 对在下来说，因为在一个很奇妙的环境长大，所以政治信仰并不纯粹。
: : 对老夫来说，无论是中华民国、台湾国、高砂国、福尔摩沙......
: : 甚至是我心目中最响亮的国名：凯达格兰共和国，都很好，
: : 只要能有我们自己的主权，而且能够坚守普世价值，都是好的国家。
: : 我们很难否认，政治立场或信仰都是在成长过程中养成，而且甚至会左右我们的
: 与其说是政治信仰 不如说是意识形态或共同价值
: 因为信仰只能有一种 而意识形态可以并立
: 况且意识形态包罗万象 不是单政治一个面向就能述说完的
: 当我们看到许多人为了财团强砍老树而发出怒吼 绿色意识其实正撒下了种子
: 当我们看到一次又一次的土地抗争 可想见土地正义已渐渐成为台湾的普世价值一部分
: 当我们一再地呼吁检警与司法应该中立 也可以知道独立的司法已经是台湾的共同价值
: 这些都是台湾人拥有的共同价值或称意识形态
: 如果仅止于政治上的民主自由或国际上的主权地位 那未免太狭隘了点
: 但我同意不管台湾对外使用什么国名都好
: 即便只能使用中华台北或是其他可笑的国名
: 只要台湾大部分的人有共同的价值与意识形态
: 台湾主权将坚若磐石 不受他国干预
: : 思考，让我们认同某一种特定的论述，让我们以为该论述为真切的事实。
: : 比如说好了，对大中华主义者来讲，台湾是中国的一部分，日本与美国是万恶的
: : 帝国主义殖民者。对台独主义者来说，中国台湾一边一国，中国是万恶的极权国家。
: : 我想请板众们试着做到一件很难的事情，放下情绪，看看现实状况是怎么回事。
: : 再想想为什么第一条要参照《世界人权宣言》、《公民权利和政治权利国际公约》？
: : 所谓的普世价值是什么？中国共产党常常说普世价值是西方的价值观，强加于
: : 亚洲国家的价值观之上，普世价值并不存在，但其实真的是这样吗？
: : 举例来说，人权里面有一项叫做〈生存权〉是指每个人都有活着的权力，
: : 我想这真的是一项普世价值，谁想要无缘无故成为枪下亡魂呢？
: : 再者，每个生物体包含人类，都有生存跟生殖的生物本能，难道不是生物学的真理？
: : 但是中国共产党却说，为了国家民族的利益，所以六四是可以被接受的？？
: : 难道为了政治信仰就可以放弃普世价值，难道为了虚幻的大国崛起跟中华民族的荣光
: : 就可以放弃普世价值？
: : 我认同公投盟的理念，因为除了台独之外，他们想要建立一个独立且真正的
: : 民主自由的国家。但是当这样的理想被激化成看到简体字就眼红，看到中国人就骂干，
: : 或是为了对抗跟中国有关的事物，就放弃普世价值的时候，我们也会丧失本来的价值。
: : 所以老夫恳请各位想想，在政治立场跟信仰之外，
: : 有没有更珍贵的东西是我们必须坚守而不能放弃的呢？
: : 请再多思考一下吧，好吗？
: 一个国家能稳定的独立绝对不是只因为有相同的血统、有强大军队或强大的经济
: 虽然这些对国家的稳定有帮助 但是都是间接的
: 最重要的是一个国家的国民要有相同的意识形态与核心价值
: 意识形态与核心价值本源于一个民族的文化
: 但当台湾受到了东西方文明的交互薰陶后
: 早已形成自己独特的文化 也有了自己的共同价值
: 未来成立一个真正被世界认可的独立国家是迟早的事
: 而中国常说不要把西方价值套在中国身上
: 这道也没错 但是中国要长治久安绝对不能只有军队或是只是撒下白花花的钞票建设而已
: 有共同的价值与意识才是最重要的
: 但是中国至文革后原本的汉文化意识早已不再成为人们的核心价值
: 取而代之的是唯物主义 金钱至上
这是当代新儒家和国民党带来的知识分子误读自由主义的东西
柏林是怎么回应马克思?
以形上学论题自由意志和决定论对立处理马克思
科学是决定论
既然苏联共产党称马克思是科学，那马克思就是决定论
之后来谈决定论的问题之类的...
更之后有人用这个来谈唯物论等等...之类的
马克思也在强调人的能动性，怎么会是唯物论而已?
: 或许这也是种共同的价值观
: 但是这种价值观非常危险 因为唯物主义是建立在物质与利益上头
: 正所谓 利聚而来 利尽而散
: 一旦中国经济动能不够了 利益输送乏了
: 核心价值将一夕间崩溃
: 所以 没有核心价值的国家就像没了脑袋的活死人
: 一旦失去生命维持器 就无法苟活了
早就该抛开这种观念了
中共为了现代化，毛泽东认为要和之前的一切断裂才行
但是中共的文革仍然没有触及到思想变革的核心
只是沦为毛泽东的造神运动和巩固权力的工具而已，文革也藉著毛泽东的威望才得以实行
因为没涉及到思想的变革，毛泽东倒台后给保守势力很好的借口，
保守派掌权后反而更巩固他们的权力
ps: 看看六八学运和文革的比较就是了
为什么要抛开这种观念?
国民党以往一项认为他们是中国文化继承的正统和道统，
而且认为有反攻大陆重新执政的希望，因此洗脑台湾人民中国没有文化之类的
但国民党也是拿这个东西来殖民台湾
好比消灭台语政策，禁止原住民圣经发行，
把日式建筑和古蹟还有各种日本遗留下来的遗址试图全面扫除
等等...之类的
教育台湾人中国文化就是好的，台湾文化就是差的，国家机器边缘化受日本教育的台湾人
这东西就是这个版该被检讨和反省的
国民党拿来殖民台湾人的东西是好的吗?
就不讲太多，像是派系，在这个版大多数人反对这东西对吧?
但我却把这东西看作是以往华人文化在现代工业化社会的一种变形运作方式
中国文化没有个人概念，只有家族，而且是人治，追求地区的稳定
派系运作和背后的核心思想不脱如此
我也认为这要改，但要改则要跟着文化一起改
也不只派系，当代文明主要是围绕着欧美基督宗教文化运作，
非欧美基督宗教文化要使用他们创造出来的成果当工具势必得进入文化核心和脉络不可
不可能用嫁接的方式取其枝节
当代新儒家就是如此，现在没落了，对当下的社会和文化没办法回应什么问题了
像这种的，还要抱持台湾是中国文化的正统吗?
没必要吧