[转贴自脸书《怀旧时光》早期布袋戏讨论区] (根据PTT版面重新排版)
我其实对黄亮勋怎么经营霹雳没什么意见，我从他那个什么罗布的以来，最大意见的是他
想要把布袋戏改名叫“偶动漫”。
《素还真》上映，我会进场看。
但不是为了霹雳不能倒、不是为了实现黄亮勋的“偶动漫”转型，而是为了黄家上3代为
布袋戏付出的努力和心血、也为了从小看着素还真以及那些喜爱的角色长大的自己、当然
还有黄文择的封mic之作致上敬意，为了我们喜爱的，不是霹雳，是霹雳创造的布袋戏。
2022年的今天，很多事情已经跟一百年前不太一样了，布袋戏已经不是一个艺师努力写出
好戏文、用十根手指头努力让手上的戏偶活灵活现、北管团用心奏出好配乐，就能够吸引
一村大大小小观众入迷地看上好几个小时演出的时代了。
黄亮勋身为一个受到高等现代资本教育却又同时是一个传统艺术产业家族的接班人，我大
概能想见，他看到的霹雳，不是素还真与其他角色的恩怨情仇，而是实实在在的，公司的
营运和存亡。
所以我相信黄亮勋是一直花心思在这之上，希望能够帮自己家族事业走出新的一片天的，
在为了“霹雳”这两个字之上，我相信除了他父辈祖辈以外，他是放最多心力的其中一个
。
但如果去看黄亮勋的经历，不难想见他根本上不同于那些从小就在木偶间、片场内、录音
室里长大的祖辈父辈们和隔壁棚的小叔叔，他没有这些和戏偶们朝夕相处的经验，他一接
班，看到的是销售量、市场接受度、利润、成本...这些数字，他觉得他的任务是把这些
数字变好看、养活公司里的员工，这并没有不对，这是一个负责任的老板该做、我相信他
也正努力想要做的事情。
但问题在于，他经营的公司不是普通的产业，而是一个非常特殊的名叫“表演艺术”、“
布袋戏”的产业，我们消费者去7-11，不会想要知道这个麻婆豆腐便当，跟隔壁那颗饭团
有什么恩怨情仇，我们消费者也不会为了麻婆豆腐便当有没有放著鲔鱼饭团为了救他老婆
而被三瓶瑞穗鲜乳给害死而互相吵架论战到底麻婆豆腐是不是个渣男。
但艺文表演、布袋戏的消费者会。
今天黄亮勋最大的问题是，在他的眼中，消费者就是消费者，只存在买不买他商品的问题
，但实际上布袋戏的消费者，也就是我们(或者说"我"，不好意思，不想被代表的板友再
麻烦自动剔除您自己)。
其实一百年来根本没有变过，管你现在是不是一个艺师还是几个片场人员、管你是北管还
是荒山亮还是麋先生，戏迷们要的是看到台上的戏偶们活灵活现地互动、说话，把恩怨情
仇演绎地让我们看得如痴如醉、忘记上面的戏偶们都是假的事物，然后为了这些东西争得
面红耳赤，像“看戏的憨”形容地一样，我们戏迷，百年来没有变，我们的要求，百年来
也没有变。
可是黄亮勋先生没有搞懂我们，他以为我们只是进一家名叫“霹雳”的便利商店里买东西
的消费者，随随便便将我们喜爱的事物改名字，叫什么狗屁“偶动漫”，只为了“外国人
比较听得懂”，为了所谓的“创新”，让原本构成“布袋戏”的元素改得面目全非，说这
叫做创新?
我其实很难理解，“咖哩”有因为要卖到全世界，所以改名吗? “寿司”有因为要拿米其
林三星，所以改名吗? 去问小野二郎先生，把他手上的“寿司”改名叫做“生鱼肉握饭团
”，他会不会瞬间黑人问号?
正是因为布袋戏当初就是把手放在布袋制成的戏偶戏服当中去操控，才会叫做布袋戏，透
过灵活的手指操控，让戏偶有了喜怒哀乐，才叫布袋戏，用精湛的技巧为戏偶配音，才叫
布袋戏，我们透过称呼这个名字，来了解这门表演艺术最原初的样貌、即便过了百年，配
音从一个换多个、一个戏偶从一只手变成要两只手操控，我们都依然能够在欣赏它的“现
在”的美同时，也能欣赏它的“过去”的美，为它这百年来或筚路蓝缕、或惊心动魄的历
史发展与时俱进而赞叹不已。
我请问，“一口道尽千古事，十指操弄百万兵”，是布袋戏，还是偶动漫?
黄亮勋先生，你想抛弃布袋戏该有的风貌来换取新的成功，我不负责任预测，布袋戏早晚
会先抛弃你。
可以的话希望黄亮勋掌权的霹雳以后就叫做“霹雳偶动漫”，用华语发音(吸引更多消费
者啊)、用动画取代戏偶(吸引更多消费者啊)、用年轻人喜欢的乐团(吸引更多消费者啊)
去做你的偶动漫，还是要叫做“霹雳8450”随便你。
“布袋戏”三个字你不要，我们这一小撮没办法帮你创造营收的老古板戏迷要。