在讲这篇之前，我要特别讲的是用的是“互动”这个词，而不是单方面的“玩”或是“操
偶”。这篇我觉得...很重要。当然今天也不是要跟大家讲灵异故事，我个人是敬鬼神而
远之的性格（孔老夫子的这个敬字和远字用得真好），所以也没有什么关于偶的灵异故事
可谈。但是我可以确切地告诉大家，“敬”字很重要，前人留下来的习惯或是教导，都是
承接这个敬字而来。和偶发生过的不可解释的事，我想就留给我自己就好了，毕竟很多经
验，除了自己，不足为外人道也。
有人常常会很羡慕电视上的操偶师，可以达到人偶合一的境界。但是我要告诉你，就跟电
影“霸王别姬”里面说的一样：若要人前显贵，必要人后受罪。要能够像霹雳布袋戏的猫
叔那样不但人偶合一，而且能够教育后进，真不敢想像猫叔以前受过怎样的辛苦。一般玩
家若是可以知道基本的偶的结构，偶而念念诗词自娱，大概也就可以了。现代偶都是经过
改良而来，操作上也比较辛苦一点。主要是因为整尊偶的偶重动辄3-4公斤，要举偶举得
正，顿点下得漂亮，脚步踩得稳，不是三两年的工夫就可以了。所以我在家一般也只是举
举偶，念念偶的出场诗自娱。左手控制偶身左方天地筒（天地筒连接偶的左手），右手较
灵活，一般以五指来做区分。拇指和中指扣住偶颈，主控偶头的顿点和转向，食指则穿进
偶头控制嘴板的闭合，在练习阶段也可以用Size较小的电火布胶带圈做顿点练习。无名指
则穿过偶右手的扣环，夹住小指做动作，这个部分的操控就很需要练习，因为无名指和小
指的核心肌群没有经过训练，真的会动到快抽筋。这部分的训练，如果有兴趣，可以参加
学校里的布袋戏社团，或是参加霹雳或金光偶而举办的活动，应该都会有基础的教学。
而大部分人可以做的是摆摆偶架，弄一些姿势拍拍照。这里要特别讲的是，也就是因为大
部分人都喜欢摆摆偶，所以市面上也就出现了偶身内改转转手，把操偶所需的天地筒拿掉
，取代的是比较好摆姿势的偶身内装。我也不能说这样不好，但是，这尊偶就无法正常操
作了。只能插在偶架上摆姿势，好处是这样的确可以很方便地摆出各种帅气的姿势，手一
转就定住了，不像一般没改装的偶，天地筒插到偶架上还要一直转找不会滑落的定点。但
是换句话说，这尊偶除非再改回来，否则就不能正常操偶了。布袋戏不能伸手操作，这.
..感觉上就是很奇怪，一种说不出来的遗憾。所以如果你的偶没有改的话，我会建议就留
著天地筒和原本的内装，至少它就是一尊真正的布袋戏。改了的话，就好像只是一尊摆姿
势的偶而已，那种遗憾还真的很难形容。
当然，除了一般的操偶，还是有其他方式可以和偶互动的。摆姿势就是其中很常见的一种
。要摆姿势，就要先认识偶架。市面上一般会有两种型态的偶架，一种是摆姿势专用的，
上面会有偶头塞、右手环架、右脚架以及天地筒架。这种支架就是专门给偶摆姿势用的，
市面上有各种产品，但是我用过的还是觉得霹雳正厂出的品质和细节比较好一点。你说好
在哪边？我只能说“各种细节”吧。特别要说的是，如果支架上的珠节式可动型关节有脱
珠的现象，你又按不回去的话，用吹风机加热吹吹看再推回去就可以了。
另外一种支架是不附各种姿势架的单一型支架台，这种比较适合储放，只要扣住偶头就可
以轻易拿起及摆回，套上透明塑胶袋就可以入库摆放。比较偏向储放型偶架。
我摆偶的话，偶的武器我习惯不出鞘。出鞘就是自己欣赏武器设计时才出鞘观看。若有武
器架，也可另外购置摆放武器。背剑的话，若偶身没有设计背袋，可以酌用透明的钓鱼线
沿着肩膀圈到腰袋处，再把刀剑斜背上去，可以在最不影响外观的状况下为偶背上刀剑。
我也会参考图鉴或是官方月刊，研究偶的造型。必要的时候会拉出影片定格来看，所以好
处是你会发现收偶之后，你会对偶的头冠造型和衣服花色等变得敏感，每个时期的戏偶设
计也都有其特殊之处。比方说偶头的雕刻，眼角的刻法，眉毛的画法，嘴板的颜色，偶骨
等等，这些都很值得钻研。当你知道这偶头是某某雕刻师篆刻的，你可能又会对雕刻师产
生兴趣，而去找书研究雕刻师的家谱世系，这又是另一种和偶的连结。幸运的是，台湾很
多人也对布袋戏做研究，不只留下很多文献，同时也出版了很多种书籍。可供对偶有兴趣
的朋友提供另一种知识传承。
本篇先提供一些和偶互动的方式，也提供我平常认识偶的途径和基础知识。预计分成三篇
来分享关于和偶互动的经验。有什么问题或是可一起分享的地方，也欢迎交流。