上周提旁白跟台词过于冗繁，本周立刻就有例子，像魔始跟风霁月对话的
回忆摆明讲解给观众听，还有魔始提到要吞食泪鲛那段内心话，明明前一集跟
风霁月已经有相关剧情，画蛇添足，不用把过程跟目的讲那么清楚。
留白，是很重要的编剧技巧，能适时润色剧情，给观众脑补的自由，风霁
月如何成为魔始化身，如果对魔始的能力设定很重要，比如他能穿越时空，那
么重要的剧情引子当然要先提起，但从表现内容看来，是很普通的灵魂控制，
这么无趣的答案，不如不提。
一、末日之初与末日十七
“始主安排一系列的局，吾称之《恶魔的赋格》，让吾的主旋律相互模仿，
对位而现。”
赋格(fugue)，是以“模仿”和“对位”为特征的多声部曲式，原义是“
逃逸”，用以形容声部间的追逐和仿效，通常以某一声部的主调单独进入作为
〝主题〞，之后会出现对主题的模仿旋律的第二声部声部称为〝答题〞，原主
题声部与答题形成对比的旋律称为〝答题〞。
模仿(imitation)是指一段旋律出现紧接在另一声部重现，有时间或音域上
的差距，最常见是正向模仿，也就是先行与后行旋律相同，另外还有逆向、正
向颠倒(倒影)、逆向颠倒、放大、缩小等几种技法
对位法(contrepoint)，多声部音乐中，常有两条以上的旋律，既“抗衡”
又“互补”，不同旋律进行中，音符交错时而和谐、时而不和谐，对位能使不
和谐音与和谐音互为因果，时而背离、时而扩展，让音乐平衡更有生命活力。
魔始这一大段单纯虐地冥？虽然魔始手段很脏，但地冥不是省油的灯，如
果只是单纯为虐而虐，对地冥而言他看多了，观众也乏了，他的每一段演法完
全如他所言，“你那如剧作家一般，鼓动人心的谋略，一切的一切，可说是始
主的对位再现。”地冥知道魔始讲的是真，所以无法反驳，只能用愤怒掩饰内
心的痛楚。
魔始故意选在永夜剧场对地冥讲这一切，如他当初对精灵所做，连台词都
颇相似，“而你，终身困守在谎言牢笼，为你亲爱的父亲效力一生，付出毁灭
灵魂的代价，而他可曾正眼看你，抵过那宝贝君奉天的十分之一？我的好侄儿，
吾君轩辕，可是真心实意的想助你从那剥夺一切的骗局中解脱出来。”，当初
旸神愤怒的把永夜剧场震碎，他的心情此刻地冥才真正理解。
旸神讲的这句话：“吾一生所为皆出于己心，绝无受他力影响。”(仙魔34
集)，事实如此吗？希望种子种的不是希望，是恶魔，没有人比地冥更清楚希望
种子的用处，如同此时没有人比地冥更知晓魔始说这段话的涵义，魔始直击他
一生追求，原来帝父给他竟是眼前之人的罪恶，地冥有多厌恶魔始，等同于多
厌恶自己，“你、你真是罪大恶极！”只有魔始吗？地冥自己呢？
“好好品味当下的感觉，疼痛、酸楚、悔恨、罪恶，乃至侵蚀神智。”从
殉道者褪下，重拾人性的过程，他才会发现以往视人命如草芥的态度是多大罪
恶，在殉道者的高度，每个生命都是无意义，不管过程如何，终归死亡，如何
死、怎么死，以殉道者的角度来看毫无意义，所以他恣意玩弄生命，正如魔始
一般。
“始主乃是世上最重视亲人之人，吾之女儿、女婿，一个有体无魂、一个
有魂无体，皆澈底执行吾之命令，你说，哪一个傀儡操得更妙？”前面皆是镜
射地冥对精灵所做诸多坏事，这里却是谈风无涯父子，魔始做的地冥做的更狠，
魔始还没让他们相残，地冥却是让他们父子相残，如果魔始非人哉，那地冥是
什么？
地冥一路上不愿面对的生命课题，魔始赤裸裸在他眼前上演，让他无处可
逃、无法可躲，想用死亡逃避责任？偏不给你死。
当地冥自以为是殉道者，把殉道和死亡分隔在疆界两端，往往眼里只看得
到殉道，无法和死亡共处，但不论是风无涯父子、精灵、或任何一人，都有可
能正以他的存在，彰显关于生命的课题，足以跨越两者的鸿沟，不再划地自限。
活着正视自己的罪恶，人虽难逃一死，“态度的差别”却极为重要，问题
不在死亡，而是处理死亡的态度，愿意对亡者做出回应，就是担负伦理的责任，
在当下那个处境决定生死时，真诚的对待死亡，而不是戏谑、无所谓或道歉斩，
“奇梦先生，如果你此刻的犹豫有那么一点真，那我，一切──心甘情愿。”
(惊涛25集)
末日十七的故事很大一部份取材自《圣经》，身为他的对位，末日之初一
定也有《圣经》的影子，从他丢出《恶魔的赋格》，编剧已经提示魔始的主题
是什么──敌基督。
https://i.imgur.com/hDSHIE7.jpg
魔始讲《恶魔的赋格》是《命运规划书》的起源，《命运规划书》有什么？
血闇七灾。
编剧不可能再写一次血闇七灾，用来强调魔始的敌基督身份，所以巧妙的
借位重现，七印、七号乃至七碗是一连串的强化符号，假先知为敌基督造像。
魔始是末日计划起源者，借由把地冥所作所为变成他的跟随者，他就是地冥的
强化，如果地冥是假先知，他就是敌基督，地冥给魔始造像，这里的对位是强
化的重现。
敌基督不单单是基督之敌，而是替身基督，能给予虚假的温暖和承诺，妄
图取代基督，末日之初，初者，1也，1在圣经数字学里代表独一的神，末日之
初意味着末日之中唯一的神，却又以魔始为名，足见权柄来自邪恶，而他的六
化体，象征666，是敌基督或撒旦的兽名印记。
经过末日洗礼，方能被提。
顺带一提，谈起赋格，很难不提起音乐之父巴赫(Bach)未完成的大作《赋
格的艺术》，这是他对信仰的告解，用此曲表达“个人和神的告解”，作品利
用音程和音高呈现许多基督教数字符号，其中数字17代表〝赐福〞。
二、天桥下说书──玄尊一生黑
近来罪恶坑被玄尊邪染越趋严重，别以为用玄脉宝鉴跟魔始就能让玄尊看
起来白白的，身为玄尊黑到发亮死忠支持者，才不会被这小小挫折打败，反而
从中领悟到玄尊之黑是黑的极致，史上最黑大魔王跑不掉了。
本周玄脉宝鉴玄尊本人亲自现身说法，说魔始是为了保护他，自愿挺身而
出承接蚩皇咒血，受咒血影响，越走越偏，长大之后才会铸下诸多错事，好标
准的洗白套路，别以为我会相信，事实的真相是这两人其实只有一个人──
玄尊。
玄尊身为轩辕一族的希望，从小背负著众人的期许长大，但他天性中带有
一种野蛮狂野的残暴，或许有人以为我又要写老掉牙的双重人格老梗，NO、NO、
NO。
玄尊的理性面发现自己另外一面有着残酷的暴虐，是一件非常有趣的事，
因为顶着轩辕一族太多先天强势因子，这世界太无聊，看来只有我自己能跟自
己对抗，于是他着手进行魂体分裂，把新诞生出来的命名为“末日之初”，为
了怕他跟自己实力相差悬殊，特别帮他灌了被轩辕一族强制封印的“蚩皇咒血”
，并且洗脑两人是末日计划的合作者，魔始是玄尊的亲弟弟，一切布置妥当，
这场正邪之争于焉展开。
双方的智力、武力跟筹码相当，玄尊满意的看着这一切，不过他身为游戏
创办人，有着先手优势，特别在魔始脑中放入一段只有当游戏结束，才会显现
的一段话。
“这个美梦，你还满意吗？”
玄尊留手的一切让早已没有玄尊的江湖，却处处是玄尊的传说。
喔，忘了讲，这个游戏名为“末日计划”，正确的原始名称是：“天命”
三、杂谈
伟哉剑宗！一因果、一返心，处算计，人不堪其扰，剑宗不改其乐。伟哉
剑宗。
你的剑道不是我的剑道，答案违心，不如无解，剑宗依然如一，不过崭崖
也不会轻易放弃，不愧是同一人，果然都很坚持，就看谁能算到最后，剑宗跟
崭崖都把宝押在莫容身上，剑宗要让他成为下一个剑宗，崭崖要让他成为不同
于剑宗的剑宗。
相较于此，贺绍鸿处理很简单，如果赢不了，那就把他关到天荒地老，哀
莫大于心死，“修为是一回事，真遇上，刻刻都是心魔。”贺绍鸿比他师父更
了解他，而凌绝顶却从不知贺绍鸿的想法，这场师徒对决，一开始凌绝顶就输
惨了。