嗨，大家好，2017年就要结束啦，
很高兴在今年的最后一天还有机会上来跟大家说说话。
先上一些替人代po的东西。
以下黄色部份，是版友youtien（《金光布袋戏研究》主编）所写:
大家好，这里是因为卖书而浸水桶的老胡。现在我不求人买了，第一期内容直接挂在网
上，以后有文章也就即时在网上专栏刊发。
邀请茶君整理这篇长文，本来是想用在《金光布袋戏研究》第二期，然而现在这小众
的实体书实在难卖，与其指望那一点点销量打平成本，不如直接放上网算了。如果还想出
书（毕竟拿个正式出版的实体书在手，感觉上还是比较有份量），这篇文章也已经可以独
自结集为单行本；如果大家喜欢，作者也有意愿，我们就来做。
我办《金光布袋戏研究》原先的理想，是要做到：不墨守学术论文规范，但比正规的
学术论著还厉害，而且好看，而且有影响力。因为这理想并不包括赚钱，所以现在，我可
以说，这些理想，除了影响力还差一点，我们全都做到了。而茶君这篇长文，也就可以完
善“影响力”这一块。老中青年的武侠迷与相关研究者、从业者，今后必将记住，2017年
还有这么一篇〈茶语‧江湖‧布袋戏〉。还望大家多多牵成。祝新年快乐！
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以上，嗯，讲得让人乱不好意思的（//艸）
总之，【江湖布袋戏】经过一年大修、
从今天开始变身成【茶语‧江湖‧布袋戏】开始在知乎专栏上连载啦～！ヽ(*′∀`)ﾉ
↓专栏网址这边（好在不须登入就可以看，不然连我都看不到了*欸*）
https://zhuanlan.zhihu.com/p/32501868
因此，我要感谢很多人……不、不准叫我闭嘴谢天就可以了！
感谢easteastho/enamelord/gking三位在修文期间持续同我讨论、提供我新的方向，
尤其是后两位王骨，更热情参与了其中三章的写作与监修，
使出还我漂漂拳让文章更加丰富，真是十分感谢。
（要不要猜猜是那三章啊～不过猜中也没奖，因为其实挺好猜，咳）
感谢又天兄（youtien），承蒙不弃我的文章，
也花了不少时间教导引导我如何将原来随性的文章写成小论文。
但他还是有一点蛮讨厌，那就是这么有梗的新标题竟然不是我这作者、
而是他想出来的，啧(╬ﾟ3ﾟ)（欸不要这样）
也感谢推荐我去看《短刀行》、《拓狗》的版友们，果然是好书，
因为如此我也将这两本书修进新文章了，耶～（这书单的逆袭…！）
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所有文章最少都有修到10％，大部分修到30％～50％，最终文字数多了将近一倍（咳血）
除了理顺文章，也试着加进了更多江湖人物，唯一比较可惜的就是把叶常绿删掉了，
但至少我请个够份量的人来补，总算是对得起他的牺牲（？！）
除了与两位王骨共写的文章外，【终章雁王篇】花了我最多心力，
定稿版突破12000字，90％都重写过了，
试图把“武侠小说”与“金光布袋戏”的诞生、发展、融合、变形……
最终如何嵌进大历史与台湾血肉等等脉络，都试图写进去了。
这是对自己的一个挑战，为了不至于让旧文重写变得无聊，为了不负大家旧文重看的时间
我决心带给版众更多崭新丰沛的负能量（…欸等等！）
好了，废话已经太多了，这边就先给大家来一点抢先看，
我这系列第四厉害的文章（自己封的），也希望大家有空可以去知乎专栏逛逛，
不论是在专栏下或站内信，都欢迎讨论的，谢谢！
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（以下新修文章）
【少思——玄狐/傅红雪】（本章由enamelcord监修）
直到《金光御九界之墨邪录》第13集，玄狐的戏份皆相当尴尬，身为灭世之武，NPC般的
表现却好像谁都可以取代，而说到从内部圆满这个角色，玄狐戏份也看似到了尽头：一剑
无悔学起来了，止戈流学起来了，悟出自己的招了，感情从常欣处学的七七八八，经鳞王
题点也懂得感情之所以珍贵在于苦甜相依、半点也不能舍。
以剧情目的性来说，玄狐的作用已到了剧情该质问他：我还留你何用？而以角色的目的来
说，也到了编剧与观众该询问他：你留在这中原到底还想得到些什么？
在《东皇战影》第五集中，玄狐与清伯在常欣目前一番对答，谈到死后的世界进而思考起
“死亡”与“牺牲”本身，才慢慢解开了编剧留给玄狐的最终命题是什么：如何成为人，
跟如何懂得爱。
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无机物想要变成人，一直是科幻与奇幻作品的终极古典命题之一，而在廿世纪最伟大的科
幻小说家艾西莫夫（Isaac Asimov,1920-1992）笔下，“人”与“物”的差距一直有着遵
循严格逻辑、同时也充满人文关怀的探讨。艾西莫夫得以成名的机器人系列中，“正子机
器人”的电子脑是由无数正子（电子的反粒子）穿流其间，依靠电位高低来规范制衡，以
模拟人脑的神经脉冲。在此设定下，机器人即使有什么的感情表现，也是“正子”模拟感
情运作后的结果，所以机器人理应并无真正的“感情”。
但，回过头来看不论是遵循演化论或创造论成型的“人”，又该如何证明自己的感情并非
只是大脑神经元的电子脉冲随机运作的结果？我们到底如何能证明自己的“感情”是来自
“灵魂”而非体内化学物的偶然性？或著只是基于造物主无上意志下的有限“自由意志”
表现？
人，到底从何证明自己比“物”来的更像“人”、更有感情、更具备所谓的“灵魂”？
从科幻到奇幻，从正子机器人、《银翼杀手》、《攻壳机动队》到小木偶皮诺丘、作家乙
一的〈向阳之诗〉，都反复辩证思考着人何以为人的终极因素到底为何。依照各领域学科
或各类人文艺术，我们可以得出各式各样的答案，如：尊严/为他人付出/残害同类/社会
关系/直立走路/已知用火/不为繁衍的性关系……
放到武侠小说与布袋戏中，给不会死物灵玄狐的命题是“死亡”，给不懂爱少年傅红雪的
答案则是“爱”。
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笔者相当喜欢傅红雪这个角色，但比起《边城浪子》或《天涯明月刀》中的傅红雪，这里
要谈的是1991年播出的香港无线电视剧“边城浪子”。
电视剧其实跟原著相差并不远，无线版边城浪子是我看过更动最少的武侠翻拍剧，但编剧
这边修修、那边剃剃，叶开去掉了别有用心，丁灵琳去掉了刻薄善嫉，傅红雪结局受到的
冲击减小，马芳玲没这么讨厌、也总算有个安稳归宿，路小佳至少堪可平安，更去掉了古
龙那相当恶意的“蚯蚓”设定。
笔者相当喜欢这份改编，虽然把原著中心对仇恨的刻划、与报仇本身的荒谬深度减少了，
却温柔许多，不然照原著，每个子世代都要莫名为了上代恩怨而挨上一刀、而至悲惨一生
也太过了。根本没有人需要再受到这种伤害，《边城浪子》本要讲的就是一个终止仇恨的
故事。
但傅红雪终究还是被牺牲了半生。
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傅红雪跟翠浓的爱情故事是个非常悲伤的历程，悲伤在于，他们全都不懂得怎么去爱。傅
红雪这辈子没得到过像样的情感照顾，导致他面对汹涌的爱情是如此原始粗暴、伤害翠浓
的同时伤害自己；翠浓则是个妓女，她只知道用最庸俗肤浅的方式去测试跟印证男人的爱
，她不明白为什么傅红雪无法像其他男人这样爱她、宠她，这份爱的盲目让翠浓最终用了
愚蠢的试探，得到无法挽回的悲痛结果。
演员吴岱融演活了傅红雪那份倔强跟困顿，同时加了些许少年人的孩子气，于是观众看到
他跟翠浓极度笨拙的相爱，不断伤害对方、不肯沟通也不知道怎么沟通，分分合合。结果
在两人终于懂了爱、终于有可能永远在一起时，翠浓就死了，为了傅红雪死了，他们的爱
永远停在那一刻许下的“永远”。
为复仇而生的少年懂了爱，懂了情，剩他一个人了，然后呢？
然后呢？
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再来看看玄狐。玄狐的戏路可说是经典武林无机物学会感情的套路，如同霹雳布袋戏中也
有个宵跟无名，并不是个少见设定。但比起宵或无名，玄狐在魔世时就早已有了自我意识
跟独立思考的能力，心中也有一些关于价值观的定见在，所以会犀利的吐嘈粱祝设定、所
以懂了感情后也同时学会撒脾气，吃醋装不认识俏如来。
与其说这是一段从无到有的学习历程，不如这更像是学习如何驱动情感的过程，比起无名
或宵，更近似傅红雪。虽然傅红雪的学习过程要痛苦许多、当中充满仇恨与背叛，但无论
是傅红雪或玄狐，都同时面对了用以圆满感情枢纽的死别——命运之手猛力一转，追寻剑
招的物灵跟心中只有复仇的少年自此变成人。
天若有情天亦老，领悟到感情真谛的玄狐同时有了寿限；心中充满报复的傅红雪，在真正
入世初尝友谊与爱情的同时也遭到撕心裂肺的痛苦。不论愿不愿意或努不努力，生命本身
就很伤人，如果你尝试向它要答案，代价终不可免。
在艾西莫夫最钟爱的机器人短篇《双百人》（The Bicentennial Man, 1976）中，想被法
律与大众承认是“人”的机器人安德鲁，在长达两百年的漫长孤独旅程后，迎来心痛却不
禁令人回味再三的结局，也进而提炼出一个形而上的科幻最终答案：人与非人的差距，不
过死亡与爱。
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在一片黑屋中长大的傅红雪，几乎隐喻着他的复仇人生也将是一片黑暗，到了结尾，傅红
雪的半生就这样在荒谬中失去意义，他不再恨，价值却也同时被抽的一干二净，如此伤痕
累累、血迹斑斑的复仇路途，结局却是一场令人笑不出来的黑色笑话，最终他空无的生命
到底还有何意义？当然，这其实就是古龙对“憎恨”与“复仇”的反思，却是借由傅红雪
在书末后的空白处继续苦痛挣扎。
还好，这地狱的路途并不真的是通往无明处，终究还有《天涯明月刀》。二十年后的青年
刀客傅红雪，一样走过各种阴谋暗算，一样有着人情的欺瞒与友情的背叛，却不再焦躁跟
困顿，他一关一关的闯，最终看破了“公子羽”的虚妄，回归到他的真实，在一片小黄花
圃旁找回他的归宿——他终于从伤痕累累的人生中提炼出属于自己的救赎，同那一样被残
酷现实压榨伤害、但终于绽放出坚实有尊严生命的周婷，一起，得到了生命何以为生命的
解答。这人生到底是值得去“活”一遭的，不过就为了“爱”之一字。
“溪水清澈，她低头看着，忽然看见清澈的溪水中倒映出一个人。
一个孤独的人，一柄孤独的刀。
她的心开始跳，她抬起头就看见一张苍白的脸。
她的心又几乎立刻要停止跳动，她已久不再奢望自己这一生中还有幸福。
可是幸福已忽然出现在她眼前。
他们就这样互相默默地凝视著，很久都没有开口，
幸福就像是鲜花般在他们的凝视中开放。
此时此刻，世上还有什么言语能表达出他们的幸福和快乐？
这时明月已升起。
明月何处有？
只要你的心未死，明月就在你的心里。”
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而玄狐呢？在他于剧情意义上的存在需要越来越稀少的同时，作为“生命”的路途也走治
最后一步。《东皇战影》第五集，玄狐与清伯在常欣目前一番对答，谈到死后的世界进而
思考起“死亡”与“牺牲”本身。两集后，玄狐投炉，留下了一句看似矛盾且不好解释的
话：“其实我不想死。但是，我想活下去。”
死了又如何“再”活下去？
前后句是矛盾的，但这矛盾的语句却划开了“生”与“死”的差距，进一步暗示：
不死，其实并不等于就是活着。
“爱”是傅红雪得到的解药与解答，所以历经苦楚的生命最终终于化为一片明月照人；“
死”则是玄狐得到的永生，因为他已明白了牺牲的真正意义是基于爱。“爱”与“死”，
作为生命的基底共依共存，不论傅红雪与玄狐都走过了并得到了自己要的答案。
“我活过，大多数人只是生存。”，这是《伤心小箭》中苏梦枕的辞世句，而在这一生另
一脚都踏在棺材中、死的更可谓壮烈成仁的病人身上，证明了“活着”显然该比“生存”
有着更深层更宽广的意义：无动于衷、毫发无伤的生存著，还是为了怀着得到的爱、流过
的泪、遇过的人、而选择“牺牲”，来的更像人、更像“活着”？
很痛，但这就是生命的样子。
玄狐并不愿意死，但为了像“人”一般的活着，为了这个常欣所钟爱的世界、所钟爱的人
们，玄狐选择死亡来作为归宿——那是好不容易得来的情感历程，在面对消逝毁灭的可能
性时在寻求永生。于是玄狐活了下来，透过“死亡”永远活着了。
《双百人》的命题，分别落到了傅红雪与玄狐身上，而两人在爱与死亡的循环中，再度证
明了：人何以为人？
不过死亡与爱。
不过死亡与爱而已。
【完】