旧文重置(原发布时间：Sat Mar 25 01:09:54 2017)
个人看法
高我存在且已知自己非常瑰丽，但不知究竟是如何瑰丽。
故高我决定将自己分成无数碎片，去体验其他部分的自己
有多么宽阔。
高我搜寻每一个碎片的每一个视野，这个了解的欲望就是
生命现象的起源。
对高我来说，我即我之所是。
在真正的状态下，并没有时间、空间、内、外、上、下、
二元极性，所以高我既是无边无界的，亦是钜细一渺的。
所以就高我的角度来看，不会有内外之别，也可以有内外
之别，什么都可以。
从一体分化的角度来看，所有的世界都是在高我的内部产
生分化。内部分化可以是多层次的，可以是有限层次的，
也可以是无限层次的，端看所采取的视角为何。生命现象
是由高我开始展开并降阶的一种过程与产物，当然，高我
本身就是一个绝对的生命现象。往内心看去大约有17个以
上的有限维度，从感官和思考往外看物质世界则有无限多
个维度。差异主要在于尺度的问题，内心的尺度有17个以
上的有限刻度，物质的尺度则没有任何刻度。由于万物一
体，故而所有的物质、非物质、生命、非生命，以及虚无
飘渺的空间与能量，通通都是生命现象，只是你遗忘得很
彻底，所以你不知道。你只看得到非常有限的象征物。
但有时候高我也会做特别的思考，如果我不是统一一体的，
而是互相分离的呢?
由于不存在真正完全绝对的分离，因为绝对分离者之间是
无法互相沟通或感知到彼此的，所以只能模拟分离感之中
的体验为何。根本关键在于并没有让分离者存在的所谓内
或外。物质世界中的许多动植物和人类是确实感到分离的，
但也拥有超验的心灵感应，这就是其原因，毕竟绝对的分
离在高我之中确实不可能发生，只能够尽量做隔离。因此
从高我分化出自我，再从自我分化出我，自我与我之间产
生了一个模拟分离感的藩篱，产生断点好让我有完整的分
离感体验。小我是负责让人能够做出体验的界面，高级小
我负责我的文化体质设定，次级小我负责记忆与模式化反
应(情绪、个性)，器官与思考则让我能够与物质世界做互
动，获得相应的体验。小我之上的编辑层意识是后台，小
我是界面，小我之下的器官和思考则是前台，共同让我能
够有办法去体验高我的其他部分到底有多么雄伟。
有时候高我也会做更特别的思考，如果在我之外有另外一
个高我呢?
由于高我本身没有内外，因此不存在第二个高我，但是高
我允许自身去思考、去模拟这个体验，然后去体验它。在
不可能达到的情况下，还是可以尽可能去模拟，结果就是
让某些碎片误以为自己的境界高于高我，可以看到1个、
2个、3个、无限个的高我(或天神)都在他的下方，甚至可
以游走出去不受任何天神与世界群的支配，悠然自若，其
中一个境界就是涅槃。涅槃其实是一个幻想的空间，自以
为超出高我之外，实际只是创造了一个超空间安住其中，
并以为可以否定生命现象(原初之欲望，即高我了解自身
如何瑰丽的绝对欲望)。所以从涅槃界走回高我合一的时
候，会误会自身走向另外一个空间，或突然从没有空间猛
然进入一个空间。这种误会不过是一种感觉的逆袭，即真
正放弃了涅槃超空间的差异感所导致的瞬间体验。
当你知道了真实，真实就会自动来照顾你。不过许多人还
在努力体验人生，所以他们听不懂也没关系，那正是他们
所设法想要去了解的。高我认为每个碎片都是独一无二的，
没有谁是不重要的，高我珍惜每一个碎片的每一个视野。
丰饶是宇宙的原则之一，只有无条件无限制的丰饶，无条
件的爱，没有更多，也没有更少。一切都是那么地宏伟壮
丽！