说著“自我为假、自我是监禁结构、
自我是渺小且微不足道的、
对自我的彻底抛弃是所有问题的终结”
的是我的自我
怎么办？自我在发表他的意见
要如何才能无我？

除了“跳崖”之外没有其他条路了，跳吧！

你先问他为什么想要无我？他的诉求是什么呢？

因为自我喋喋不休 终日说著这个好 那个坏 这个对 那个错很烦 很讨厌

写下来

可是对于这个自我感到讨厌的也是自我呀

https://www.youtube.com/watch?v=uJmoEdn0g-ghttps://www.youtube.com/watch?v=4veok4tzf84自我跟自己是分不开的自我的功能是评估物质实相 所以不要认为自我很渺小

练习静坐，打个禅七吧，如果想知道静坐的科学研究可以找James Austin的著作 禅与脑

自我不能说是假的 就像空中的云彩 自行出生也自行消灭而修行就是要突破这个限制 看见不生不灭的本性所以修行还是要以如幻似梦的身心去精进 借假修真问题在于 大家现在都流于思想 很少真的能够深入这一点问题就在于净化的要诀不对 如何纯净而放光 才是实修

x楼上说的好玄妙喔可以详解要怎么做才是纯净而放光的实做而非流于思想吗？OHO 拜托~

昨天听止观,默照禅的课有收获,心如如不动自性显

这没有什么玄奥之处 你的自性本身就在放光 但你没有意识到这一点 就会落入感官的限制中 不能得见其光所以道家说“回光”就是这个意思 就像离开云彩的生灭现象 而融入了天空的本体 这个本体就是无止尽的光明这个实作就是深入内在 去清理你的意识和能量将这些把光明覆蓋住的讯息过滤掉 这就是修行的真义

了解几位版友们的意思了 谢谢 最终还是要回到观照跟看http://i.imgur.com/MaPmgfA.jpghttp://i.imgur.com/l5MjHxL.jpg

生活在这个物质世界，我觉得还是要有一些自我，只是不要让物质上的自我，凌驾在你的灵魂之上。物质上的自我是辅，灵魂是主。

不管是觀照，止「觀」或默照，都必需在心很澄明或妄念很少時才可進行，不然就會跟思維活動與打妄念沒二樣，所以止觀法門由止入觀會先要求你進入「心一境性」才能練習觀，而默照雖然是無法之法，直接進入心性，但是定性必需夠，對心性也必需夠了解，不然一般人很難抓到要領， 當初聖嚴法師在美國教坐禪時，一開始就是教無法之法「只管打坐」，但是教著教著發現沒人會，所以只好改變教法，先從觀呼吸開始教，可想而之它有很大的難度，難在哪可以自己試試

好的 我會自己試試 謝謝分享