最近的你，很急促
你会急着想要脱离这种“很急”的状态，却忘了你一心羡慕的“从容自在”就是在你
里面，就是在这此时此刻的运用之中。因为你一直觉得没有，所以你会对外界拥有这
样“从容不迫”特质的人心醉神迷。
自认没有的部分，全部投射成他人了。既然自已没有，那有的一定是他人，一定在他
人身上。
你好倾羡那样很温柔、很悠闲、很文静、很自在、不急迫、有条紊的能量氛围，那是你
一生所追求的。觉得自已像急惊风般，这是不好的，你这样批判著自已。你想起了前女
友说的像只蟑螂一样，急急忙忙的逃窜，她很不喜欢你匆匆忙忙、满头大汗的个性与状
态。于是每每有人提起你搞得周围的人也跟着紧张起来了，你开始有了怪罪自已的理由
，忘了是你在心中先自我怀疑开始，你会以为是别人责怪你才导致你心里不舒服。
反过来了，是你开始对自已的恩宠状态，产生怀疑，自我价值感失落才开始。这个怀疑
、这个远离、这个断开与一切万有的联结，偏偏却是最大的祝福，因为这才是真正的自
由。如果你不能选择不自由，那就不叫真正的自由。可你却忘得太超过了(当然，这也是
神圣的机制，如果你过目不忘，那扑克牌游戏谁想跟你玩？都给你赢就好了嘛！你也玩
得不投入，你都知道了嘛！)你忘了，当初是你选择
搭上云宵飞车的
只是在这游乐园中，你花了数十年的时间排队，太久了，以致于你忘了初衷，却责怪神呀
！你为什么要把我放在这恐怖的境地里？
你以为你没有圆满俱足，所以你自我期许“要变成一个圆”，这样才能吸引另一个圆。但
依然没有比“一半加另一半”来得好。因为前题还是在“我不够好，我要再努力，我努力
是因为我不够好，一定是我不够好，所以不被喜欢”的发起思惟上。
一直被那种“举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮”的人格特质深深执迷，只要异
性稍稍符合“泰山崩于前而色不变；糜鹿兴于左而目不瞬”你就开始神魂颠倒。因为你
觉得就是你的慌慌张张惹人嫌，你以为只要改正或者导向平衡点，就可以被接纳、被喜
欢了。奥修不是也说过寻求中庸也是一种极端(正、反、中庸，三种极致点)类似的话吗？
不是你现在不够好，你要变得钟摆置中一点;不是你没有，你要往外求;是每一个当下的你
就是最好的你，每一个现况都是你的最佳状态，荒乱也很好，兵荒马乱之际，不正是你可
以练习“很悠雅的急促做一件事”的时间点吗？
你看着自已很急促
你看着自已的内心很喜悦
你看着自已在看着自已
你看着灵魂其实在偷笑，是种满足与愉悦而非耻笑
你看着这神圣的片刻，不在天堂、不在圣坛、不在庙里甚至不在他人的表现里
你一直以为你没有，所以你向外求
你一直想扮演倾听者，其实是你想被倾听
你一直看到别人跟本没在听你说话，自顾自着重覆说过她说的话，其实你也是，你也在
找机会宣泄自已的情绪，发表自已的故事，你也在做同样的事。
这样没有什么不好，只是当你要求别人去改的时侯，就是本末倒置了。可是你很会说要
向内自我要求，却又不是那么甘愿，因为要改变自已，承认他人就是自已的投射，实在
太不舒服了。这怎会是我？
你问:“我有这么强势吗？”“我有这么不顾他人吗？”“我有吗？”
因为向来以体贴自许、以温柔自居、以善解人意沾沾自喜(在停下来一会，看着自已的用
辞，是不是带着批判的心论断自已？)然后那些相反面，全丢到外面，变成他人的部分。
他们变成镜子，给你机会，让你看看，这是不是你真的想要的？你不是一直很想变成这
种人吗？可是一方面你又觉得这样的人很讨人厌，于是你无所适从，你讨厌这样的自已，
那些没有察觉的“霸道”、“自私”、“颐指气使”全扫到台面下，藏起来，映射成外
界，不属于自已的外来物。
不是不要当这样的人，反过来是“接纳我就是这样的人，那些都是我的一部分”，讨厌
这样的自已，也接纳“自已的讨厌”。你愈痛恨那种自私自利的人、很敢讲、对他人不
顾情面的人，愈期待自已不要做，就愈成为“异我”、“外来物”、“外在国度”。然
后，镜子会不断出现，直到你认出那是你内在一部分为止。持续抗拒的会一直存在。直
到你无条件的拥抱它、接纳它为止。就连现在你的不接纳，也接纳“那不接纳”。
本性圆满，自以为没有的从容特质，就会向外寻找。愈是觉得自已没有，就会愈会在他
人身上寻求。然后对这样特质的人心醉神迷、执迷不悟，其实你一直在找寻的是你自已
。你太急着“不要急”，殊不知这还是急。带着觉察、带着享受、带着那存在，在每一
个急的片刻中，看着自已的呼吸、欣赏自已的一言一行、观照自已的投入，这一个又一
个急的片断中，仍是宛如暂停般的“不急”。这电影画面瞬断式的截图里，就是神圣的
缓慢，而这静止般的瞬间，亦是蕴藏每秒数十亿次的运动与无限可能性。
你一直苦苦追寻的，一直在这里，一直在。每个向外之旅都是最后会回到内心里，向内
走才是真正的向外走出去，向外走的有效途径也是向内走。
接纳自已就是很急，急得很有美感，急得画面很混乱，内心却很雀跃。急得很有生命力
，可是要带着笑。真心的笑，接纳的笑，很享受的笑，不是为了他人的赞赏，不是为了
讨好别人，只是享受着当下。
你最近反问:“我看起来真的有那么强颜欢笑吗？”
他们答:“有！何止如此？跟本是苦涩的笑。”
你不敢置信地笑问:“我演得那么不像吗？”
是呀！骗得了谁呢？全世界你最骗不了的人，永远是自已。
那也没什么不好，终究是种历程，所有的事件都是为了价值完成，你始终会回家。然后
会再离家，再开始一段旅程。因为灵魂体验自身，是永无结束的神圣之旅。
不要太急着想结束某段历程，想要赶快跳到下一个阶段。“盈科后进”，当你的灵魂真
的体验够了，才有办法“一步登天”
阿甘跑步横贯整个美国，东岸到西岸，甚至吸引一堆人在后跑。突然有一天，他不想跑
了，他回头了，他想回家了，那内在的渴断掉了，那瘾被满足了。灵魂体验够了，否则
，你就不会在这个地方一直重复著伊邪那美的幻术。
沉迷线上游戏数年，任何人都讲不听，自已也不想脱离，突然有那么一天，你看到了自已
在做什么，那个幻梦结束了，那个执迷的体验与渴求被满足了，够了，已经够了。
你现在也不想玩online game了，要玩也可以却随时可以下线，但却提不起兴致了，送你
你也不要。出世入世，出戏入戏，神圣的每个片刻，灵魂为了价值完成的体验。
不要急，可是也不要急着“不要急”，享受你的急，享受你的怀疑自我，享受你的意乱情
迷，享受你的混乱，享受你的不知所措，享受它。直到那清明的片刻再次升起，你永远不
必担心会一直昏睡，你不必烦忧回不到一切万有的怀抱，因为你从没离开过。
像卡克洛奇一样慌慌张张的跑来跑去，那就像吧！小强不是有最强的生命力吗？
喜欢自已站在墙前，哭喊著找不到门
喜欢自已沉睡不醒、执迷不悟然后又拜托他人指点迷津，给一条路(明明门在旁边)
喜欢自已自作多情、闷骚多愁
那就沉吧
那就待吧
那就烧吧！沸点一临，“水烧开了”，茶可以泡了，举杯向自已、向万物、向他人致敬
“谢谢你的这一壶、这一锅、这一桌，很精采、很有趣、很丰富”我笑着畅饮