看过许多书，曾经也花很多的时间去研究情绪是什么．
但大多都是只能呈现情绪的片面，而最多也只能听到唯一对它的对治之道－别压抑，
和它共处．
而究竟情绪怎么来，它是否呈现的缘由是来自于和假象的征兆？
或是它是神赋予我们的恩赐，用来告诫我们正处于假象？
如果是这样，那么非处于假象中的婴儿又以及动物，为什么仍然有情绪呢？
其实回答这些问题或矛盾，真的很简单．引用在一本书：
The voice of Knowledge - Don Miguel Ruiz
中有简明扼要的答案:
情绪为真
为什么这一个答案可以解答这些问题呢？
可以由直觉去理解它，但若是要把它化成人所能表达的，要花不少功夫，那么我就
来试试看吧，以下每一句以简驭繁，可能须深思：
假象的内容为假，但假象的存在本身是真．
真即为真，无须用额外的假象去诠释它．
而存在本身即为真，因为存在本身只代表自己．
情绪即为存在，无须诠释．
因此不管你是否存在于假象，又或是解脱于假象，真 仍即为真．
所以，同上一段话，情绪仍为情绪．
大概是这样了．
总而言之，不管是球棒打你所引起的情绪，又或是你自顾自编造了一个故事让自己雷霆
大发，情绪就是情绪，和缘由无关．
真实就是存在，不论你要压抑或是否决或告诉自己故事或忽略不看或是正视它，它仍然存
在．
另外，
你所想的自己的一切，本身是假象，因此要试图＂与情绪共存＂，要先看清楚的是，
究竟是谁，或是什么试图要与情绪共存？
当你看清楚的时候，会很明了与情绪共存这件事，其实本身是互相矛盾的．
这样说可能会有点残酷，但及早发现事实才是最大的帮助．
情绪是＂真实＂的一面，从人类观点来看，它是一个自动反应．
而不论碰触到这反应的来源，是来自真实，又或者是假象，反应会出现是必然且正常的．
所以来源的存在只要不消失，情绪反应就会一直持续．
来自真实与情绪的碰触是健康且短暂无痕的，但是来自假象的碰触却会让人头大．
因为它就像自动拨放器一样不断的循环拨放，而更糟的是在你老死之前你是离不开它的．
因此斩断枷锁的方式是直接辨认出它，只须怀疑它的真实性．
当它动摇的时刻到来，自然而然它就会消失．
所谓的消失并非指假象的消失，而是指你自己明了了这并非来自于真实的碰触，情绪的
反应是不必要的．当你察觉这点之时，自然而然的便会松开令人头大的制约反应．
※ 引述《obawen (景安非)》之铭言：
: 如何用一句话激怒我？
: 我想应该会是“你对自己有相当大程度的误解。”
: 这句话我从去年开始到现在听过不下数十次，
: 但是没有一次认真去倾听我的愤怒在告诉我一些什么。
: 今天早上，我终于听见它说：
: “你凭什么评断我？”
: “你是我还是我是我？谁比较了解‘我’？”
: “要怎么验证你看到的我才是真的我，而我看到的我是我在欺骗自己？”
: 到第三个问句的时候，就是阿迪亚香缇所说那个“啊哈！”的瞬间。
: 因为无法验证谁看到的“我”是“真实的我”，
: 所以你形容的我并没有错，而我认知的我也并没有错。
: 换句话说，也没有人是对的。
: 你看到的我是我，我认知的我也是我。
: 你看到的不是我，我认知的我也不是我。
: 那么，“我”是怎么来的？
: 对于每个人而言，他们看到的我也许大致相似，但仍然有细节上的不同。
: 那原因，是因为每个人心中对于“我”的印象，
: 是从“我”和他们的“意识”交会碰撞后产生的产物。
: 拿我的工作性质来比喻最为浅显易懂，
: 我在资优班上课的内容和其他班级有所不同，所以资优班眼中的我，
: 与普通班、导师班眼中的我，具有相当程度的差异性。
: 再深一层推论，那么到底有没有“我”这种东西的存在？
: 答案很明显了。如果有，它必定完全不变，不会因人而异；
: 所以并没有“我”的存在。
: 即便情绪不停地大声呼喊，字字句句出现最多次的字眼还是“我”这个字，
: 我们都能完全肯定，那是小我为了证明它真实存在的一个抗议。
: 然而我们也很清楚，假若每个人的小我都被消灭，
: 人与人之间就无所差别，世间一切有为无从定案与进行。
: 这个愤怒的呼喊同时也在告诉我一件事，
: 假如现在是奥修、是克里希纳穆提对我说“你对自己有相当大程度的误解”，
: “你不知道你自己是谁”，我还会这么愤怒吗？
: 答案是并不会，甚至有可能欣然接受。
: 这同样是小我为了与别人有所区别而划分界定出来的等级。
: 什么人才有“资格”对我说这种话，
: 什么人对我说出了这种话则是一种误解甚至于抹黑，
: 每一吋人际之间的距离都被切分得清清楚楚，无可踰越。
: 但平心静气的时候，我完全无可否认，
: 事实真相就是“我根本不知道我自己是谁”，“我无法形容我自己”，
: “我对自己（乃至于）整个社会，世界，宇宙都一无所知”。
: 所以与别人辩驳或解释“这个是我”“那个不是我”，
: “你看到的是我”“他认知的不是我”不但是浪费时间，并且也于事无补。
: 我是什么样子什么形象，而他基于他的认知采取他认为适切的态度对待我，
: 这些都是发生在他内在的事情，我无从干涉，也不需要干涉。
: 走在身心灵这条路上，我的愿望从来都是致力于弄清楚情绪的来由，
: 并且想办法与之和平相处，而不是去除情绪。
: 身而为人本具有情绪，就好像本具有四肢五官，
: 每个人都在学习成为四肢五官的主人，学会操控它而非被它操控，
: 怎么有人会因为四肢五官不听使唤就干脆选择切除一了百了呢？
: 从这个例子与大家分享，当情绪来临时，
: 不妨让它尽情开口说话，不要刻意压抑。
: 听听看它会说些什么，
: 然后我们就会知道那个情绪真正的根源为何，
: 从而和情绪、和自己、和身边的每个人，
: 乃至于和这个世界和平共存。