最近观照自己内心
发现内心经常下意识地把自己和他人做比较
如果感觉到自己不如人
就会觉得不开心
甚至对别人心存芥蒂
当然，内心也会常常做出自我防卫
比方说去想着自己的长处
以稍稍平缓这种心理
但这种现象还是让我觉得太自欺欺人了
觉得自己真的是很小器啊
有时候想说或许应该接受这样小器的自己
但一方面希望自己会是个大量的人
觉得这或许也是我此生的课题？
该怎么办呢？

认真想想，如果自己明天就挂了，还会这么在意吗佛教也有这修行方法，叫白骨观

我是看到别人有我没有的或是我想要的(例如男友或是很多人关爱)就会心生嫉妒 然后去想凭什么他有但我没有 我是哪里比他差 但我觉得自己其实不差所以就会更无法理解更怨叹还有一种情况我也会觉得自己很爱计较 就是当我主动对别人好以后(例如送礼或关心)但他没有给我什么回应或我们关系没有变得更友好的时候 我就会觉得很受伤 然后火速收回所有对他的好 很在意彼此之间的交流对不对等

常和他人比较，是慢，源于我执，习惯自我关注、自我中心，对治方法是慈悲，例如养成打从心里关怀别人的习惯，不论认不认识，和尽力帮助别人。

所以很多人见不得人好呀～

我觉得这种心情就是在提醒我，活出真正的自己，不要害怕。有梦想的渴望被恐惧压抑，压抑了自己，所以感到牺牲委屈，才会以相同的标准去压抑别人。所以，这正是一个发现自己的机会。其次，我不会给这种心情任何名字，至少在处理的初期，因为这样很容易将焦点放在你赋予它的价值上，变成去处理那个外来的价值，而无法真正探入自己内心，了解症结，真正独立自主探索自己。而我认为这是开悟、真相之类的事情的真义，独立、自主、诚实的探索自己。等你完整梳理、了解了之后，你可以再给它任何你觉得贴切的词，这时，你就不是用词定义事物，而是用理解重新定义词，这个，才是真正有价值的东西。

嫉妒别人拥有的，和计较付出后的得到，源于贪，建议检视自己的各种想要，哪些是真正必要的哪些不是，不是真正必要的花这些心力值不值得？何不省下来，用在追求真正必要的？

成为人，才能成为其他。了解自己，就是了解宇宙。

了解自己、放纵自己、改进自己、排斥或不爱自己，四件事。

其实严格说起来没有什么是必要的耶 没有真正重要的事我觉得就接纳自己的各种面向吧 允许自己有任何想法情绪感受 只要记得觉察就好 当然这过程需要练习

如果透过接纳和觉察能让自己更警醒，并且逐渐转化重复出现的情绪和行为，还能让自己更贴近爱，例如无条件、不带期待的接受和付出，这是改进自己；如果没有，那么警醒的杀人也是杀人，这是放纵自己。方法无对错，了解自己已经改进的和有待改进的，寻找适合的方法处理。

虽说江山易改本性难移，但不是不可能，只是比较难，但还是能改，真有决心一定改得了

觉醒地杀人，啊，可不是吗，说得真是太好了。人并不是受困的，并不是需要改正的，真实的人是自然的，不真实的人是不自然的，如此而已。觉醒不是缺少的东西，而是被遮住的本然状态，不需要社会观点或宗教的任何加法，必要的是减法，纯粹的减。情绪、喜好完全存在，那是宇宙流动的光彩，因为源头相同。消失的是对错、是认为，也是标签，对觉醒的人或宇宙的流来说，那是最非真。觉醒地杀人，我假设你是在想愤怒到想杀人，但当一个人清楚的看见愤怒而不加以评论，原本的愤怒便被最极度的尊重，他不会有除了完成自己以外的意向，他也会倾听自己最深的声音。至于没有原因突然觉得想杀人，我还没有遇到过。。

方法，可以是加法或减法，取决于自己如何看待和运用。一再维护适合自己的方法，认为其它方法是加法，是执著，已成为自己的加法。

准确的说，是我认为大多数的人是拿来当加法用，看似减法的加法。我不觉得你或我是在维护，而是试图讲清楚。若如此，同理可证，认为贪嗔痴怎么就不是加法了？56大，是的，但在此之前，要先看清楚本心，而所谓的本

白骨观跟不净观可对治傲慢。

我比较喜欢L大的解释 觉得V大有种在批判别人的感觉 其实当一个人很觉知的时候是不可能会动手杀人的 因为他不会失控。V大说的是愤怒到像野兽的人吧？那他当然没有觉知所以就失控啦！至于有了慈悲心去关心别人也不一定就是解决方法耶 因为我就很常关心别人 但依然有功课要做。

发现自己的贪瞋痴，可以是了解自己，也可以是排斥或不爱自己，取决于自己的心。而lifeliar“不需要社会观点或宗教的任何加法”是认定其它方法是加法。慈悲心的培养方法可多了，关心别人只是其一。有趣的现象，一样提到贪、慢、我执……等，SwaN5566和lifeliar、shiangyun的反应大不相同，可以试试觉知的方法，好好看看自己。

嗯，我还是觉得不需要也不适合再加什么名词上去，因为那不是在了解事实本身，而是在赋予价值，是评断，是另一个收编想法的价值系统，就是加法，而不论这个系统最后丢掉了什么留下了什么，我也不认为那可以产生对事实的了解，而是该价值系统的解释。在看见真相之前，就认定某个价值系统是真实的，且用来衡量所有事物，当作真实，这又是什么？

因此，对你而言，你的方法以外的其它方法不适合你，但是不表示不适合别人，赋与其它方法“加法”的评断，当作真实，不是在了解事实——其它方法对于不同于自己的人有益或有害

我已经说了为什么我认为那是加法，谢谢。

既然你说“消失的是对错、是认为，也是标签，对觉醒的人或宇宙的流来说，那是最非真”，那么让那个认为也消失吧。

祝你贪嗔痴愉快，精确把握字词精髓，广获佛法宏光！

我觉得V大的字里行间处处透露著优越感 好像你是老师我们应该对你的话点头称是 让人感觉很不舒服。你在叫人要有慈悲心的时候你确定你是用慈悲的态度在对人吗？Thinkabout it!!而且V大一直在贴别人标签 你有“觉察”到这一点吗？再看一次推文发现其实V自己的我执很深耶 然后又到处指正别人但自己却不自知 其实还蛮好笑的耶！你也好好看看你自己吧XDDDD

你认为你的比较心，底下的需求是什么呢？这个社会是这样的，被设计成用比较与竞争运作，胜者为王，比较好、比较优秀的人可以得到好处，赞赏或是奖品之类的。久而久之，人跟人之间习惯分高下优劣，忘了平等对待。下次，用平等心看待自己与对方吧，忘了那个虚幻的奖杯，因为追逐“比较好”的终点是一片空虚。

一个人采用接纳、觉知的方法，如果面对别人的言论，说出“祝你贪嗔痴愉快”、“其实还蛮好笑的耶”等带有攻击、伤害心理的言论，面临极端的情形，也可能伤害别人的身体，例如孩子或父母被杀害，或自己的身体被残害。脱口而出带有攻击、伤害心理的言论，是接纳、觉知自己的愤怒，还是放纵自己的愤怒呢？方法无对错，使用适合自己的方法，不论是加强接纳、觉知，或寻找其它方法，但不必认为其它方法是“加法”自己说出看到的别人的问题，可以是优越，也可以是分享、帮助别人了解自己，取决于自己的心。面对别人说出看到的自己的问题，可以视为攻击，也可以视为善意，取决于自己的心。

我相信v大和L大只是从不同的角度切入问题点，所以看到的方法会不一样

给shiangyun大，我自己就觉得v大的说法很客观而且不带评判，我认为v大只是很公正地说出事实。因为我自己也有这样的问题，总是付出又期待别人的回报，但后来我发现原来付出不等于慈悲心，慈悲是你不在意回报地付出，单纯认为帮助别人是你本然的义务。谢谢v大，收获很多！有时候当我觉得别人的说法很刺耳或自我中心，其实是反映我内心的抗拒，这是我这几天的领悟，建议s大可以参考看看欧，一起加油另外推板大有这样的勇气和觉悟，至少愿意坦承自己的问题，我觉得这对我来说很难，真厉害！

谢谢lifeliar和shiangyun提供这个机会，让我表达、分享和修行慈悲，也让其它人受益。对不起，我不够纯粹稳定的慈悲，和有限的表达方式，造成别人不舒服。我不需要原谅任何人，因为我没有受害感（如果有，我会检视自己的心），因为我爱大家和自己，不论是否贪、瞋、痴、慢、疑和无明。为了做到慈悲而助人是不是有所求（贪、执著），和修行慈悲的心态有关，全然的慈悲绝非一蹴可及，但若一步一步迈进，心会逐渐净化而慈悲与日俱增，如何开始修行慈悲，你可以先看达赖喇嘛《开心》https://goo.gl/kCdbCy和《平心静气》https://goo.gl/FbGE8g，慈悲、爱的相反，是愤恨、伤害意图，减少后者也可以增进慈悲，这是安忍，《平心静气》专论如何开始修行安忍。慈悲的根本心态，是降低自私、自我中心，转为对他人的关怀，所以修行慈悲的动机，如果从开始的相当的为了帮助和成就自己，逐渐转为为了帮助和成就别人，就是驱近全然的慈悲。

我其实已经对这个讨论没有兴趣了，该说的已经说完，遶圈子的继续遶圈子，不过我却从这个行为中得到了好处，真是不可思议。用对方喜欢的东西祝福对方竟然会有被攻击的感觉，哇呜～（遮眼

谢谢你再次提供机会，说明人的痴可以如此牢固，其实痴是许多人的常态，只是显现在不同面向，遇见这样的人，可以的话尽力帮助，是慈悲，无效则停止帮助而不失耐心，这是安忍。

不用客气

原本看到lifeliar大的理论觉得是个很有修维的人，讲得头头是道，没想到看到后面整个幻灭....我们都多内省吧！

呃...没有人需要为你对修道人的美好想像负起责任修为好是跟谁比？不好又是跟谁比？我们都只是凡人，在自己的位置上朝着目标前进，路途是曲折，是起是伏，没有走完，谁都道不清这趟旅程的意义。偶然路途交汇何必在意谁走在前、谁走在后？没有走完，又怎么知道这段起或伏又对你代表什么。

我没把他当修道人好吗XDDDD你言重了XD

是喔，那一样没有人需要为你认为的修为的好或不好负起责任那不就是你的你以为吗？ :-)

哎呀，其实我们都是人生的学生呀，若能超脱七情六欲早就涅槃成佛了还在这边跟我们瞎搅和？我想也不一定要已经修行完成的人才能提供修炼的方法啦～

m大也太在意别人的言语了，我只是单纯发表自己的心情啊～没什么的，我也没有要要别人为我负责啊～想太多了啦

刚刚才看到56大的问题，简单讲一下，1. 你的情绪由来不经过理解无法真的被你知道，从潜意识到表意识已经经过太多层处理，所以拨开这层层纱帐，才能知道症结所在。真正认识自己的渴望，会给人一种解放感，会回到自己的中心，专注于你自己。人只要得到最重要的东西：你自己，便不会再在意别人做了什么。2. 基本上是这样没错，注意自己在在意哪部分，去问自己为何在意，哪些你在以为是对的，哪些是你觉得不对。这时，这些过程已经不是在处理外面的事情，你会发现你在处理的，是自己。然后你会找出自己最想说的是什么。然后，你会把整件事放下，从头到尾，从内到外，只留下很浅的痕迹。3. 如果你不知道，谁能知道？算命师？网友？上师？他们给的不也可能是幻象吗？你只能自己负责，自己怀疑，自己面对，其他只是辅助。所以该怎么做呢？有没有比断定是否为幻象更重要的事呢？我觉得那就是，永远完全的面对自己，只有自己，这就是我的答案。这几个问题都好得令人赞叹，谢谢你！补充一点，专注在自己身上，其实不是集中集中集中的感觉，而是同时保持集中与敞开，就像在一个开阔之境中自处，自由的去动，这样。

任何方法，宗教的，或非宗教的，例如奥修，使用一个方法是持续的检视和实验这个方法，如果盲从，或驻足于某个阶段，效果有限，甚至有害。“师父领进门，修行在个人”，如果一个人不需要任何师父，包活任何宗教的或非宗教的引导，便能不断前进，直到那最终的，那么这个人很厉害；若有任何适合自己的引导，持续的检视和实验，直到不再适合自己，放下它，感谢它过去的帮助，不需要排斥它。

我在意的不是别人的言论，而是从前被家母言语攻击导致心情不好，再被呛我情绪控管很差，妳的推文让我投射了过去的情感创伤。这就是我为自己的推文负责的方式。我找出了自己的症结点，但显然妳还是没有搞清楚，为妳的感觉、想法、投射负责到底是什么意思，但总之这不干我的事，我管不著。

好的，加油欧！

为了做到慈悲而助人，有一种情况是把做到慈悲当作严厉的教条，要求、鞭笞自己助人，这是伤害自己的心态，任何的伤害心态都不是爱和慈悲，这种时候要学习善待自己、爱自己，停止强硬的对待自己，单纯的爱自己，和每一个别人。把任何教条、规范、原则视为严厉的，都已离远爱。

改变从觉察开始!