在板上第7570篇我就有提到静止的方法了，没想到这边也看到同样的方法。
我上一篇回复“唐望”中有提到“看”有两种方式。我不知道有没有提到过，如果
没有提到的话也当作看看就好：
一种就是一般所谓的“集中”式的看。这是一种二元
式的“看”，这是让你沉入梦境的觉知模式。但在非二元觉知中其实二元觉知并不存在.
这是一个矛盾，但即使是矛盾却也很奇怪地运行着。只有当你真正开始运行着非二元
觉知的时候你就能看到这个奇怪的点。
我也不多谈这二元觉知方式，我在jed的论坛对于这主题着墨的非常多，有兴趣的人可以
去看。但我猜测也许大多人更有兴趣的是所谓的非二元觉知的部分。这是另一种“看”的
方式。其实它本身并不是一种看的方式，而是本然就是如此。你只是看到“本然”而已。
我接下来翻译我在那边的论坛其中回复一个人，而写的文章：
对于探询（一种自我追寻的方式）的方法，重点就在于“看”
对于那些知道该怎么“看”的人来说，探寻是相当相当容易的。
并且他们甚至没有知觉到这件事，然后想着其他人没办法“看”是荒谬的，因为”看“只
有一种方式。
这也是为什么人们总是卡在故事内，如果他们真的知道如何去”看“的话，那么这世界将
也许会彻底不同。
许多我的朋友们给我回馈，他们说他们不知道scott(探寻方法的创始人)在他的书中说些什
么，所以我问他们马上做一次。很快的，我发现他们是可以”看“，但他们的心思在很短
暂的时间内就飘到了故事内（二元觉知）。所以问题在哪？
原因在于，我们实在是太习惯于”动“了，太习惯于从一个故事中又跳到另一个故事中。
由于我们心思唯一有兴趣的，就是去享受这些故事，也因此我们不知道怎么去真正的看当
下得本然。如果你环顾四周，你将会发现一个很明显的事实：每个人都沈迷于电视节目，
网络，游戏...等等。这些东西真是最棒的故事制造机了。
因此我发现，如果你看着当下出现的事情，并且跟随着它，那么故事模式就会开始。你瞧
，看着当下出现的事情完全不困难，但真正让你卡在故事的就是习惯性的跟随故事的行为
。你可以知道电影的开始，但一旦你开始跟随电影，那么你将会迷失在电影内。你将会完
全忘记“看”。
大师们认为 忘记“看”是还可以接受的事，因为你应该做的仅仅只是一而再，再而三的
看着它。听起来很熟悉，不是吗？是的，听起来相当合理，因为如果你不在行一件事，那
么你应该做的就是不断地去做它，然后期望有一天，你将会发现诀窍。你瞧，这世上有
千百万个坐禅的人使用“观”的方法，而他们知道（被告戒著）他们不应该去烦恼忘记
“看”的事情上，他们知道他们应该做的就是不断的“看”。然而他们成功了吗？
我认为，唯一的诀窍就在于，不要去跟随着电影，而是停止电影，并且觉知在电影
以外的空。这相当清楚，禅师们使用棍条去打你的背，或大声的对你吼叫去惊吓你，因此
你的故事将会停止一下。这是一样的方法。这种诀窍就是为了把你从一个状态（二元觉知
）中推向无状态;从集中式/动 的心智移向觉知中。目的完全不是为了“无思想”，而是为
了给你一个看当下本然的方法。
因此在谈论这些“看你的思想/情绪直到觉知接管你”的论述之前，我认为有更重要的就
是要先认清楚。也就是先得要知道如何纯然的“看”！
停止画面并觉知画面边界，是其中一个方法（虽然我认为停止画面已足）。这同时会停止
你的情绪投射。这是合理的，因为一旦你发现你所看的，只是一个图的话，那么你怎么
可能会继续把你的情绪投射到上头去呢？