[探索] 台中的新时代聚会团体?(兼论各家各派的互补)

楼主: bshong0520 (bshong0520)   2014-07-04 05:43:23
个人觉得新时代如果能掌握 neale donald walsch和eckhart tolle
就已经非常非常够了
此二人相对来说,讲得非常清楚又浅显易懂
但缺点是网络上的中文影音视频较少
像我都是听tolle和oprah对谈的节目
可练英听又可以学到身心灵
中文的我都听许医师的演讲,许医师也是擅长用非常浅显易懂的方式
将看起来有点晦涩难懂的赛斯书用一般人能懂的方式讲解出来
再加上他自己有很多临床的案例可以分享
这使得他的演讲很实证,也添加了很多趣味性
不过很多时候,常搞不清楚到底他说的是赛斯的观点还是他个人的观点
另外,我也有些不懂的是,摆在那里非常浅显易懂的walsch和tolle不看
非要去搞很多时候要靠自由心证才能勉强理解的赛斯书,这是为什么?
这有点像我当初在刚开始唸哲学的时候,
教授就叫我们唸文德尔班的《西洋哲学史》,
这会容易出现的问题是:
当你哲学的底蕴还不够的时候
你除了要先克服因为翻译问题的文字障之外,阅读还经常可能出现误读和误解
这实在有点危险和浪费时间。
当然原典所勾勒出来的宇宙观和价值观
可能是那些有“过度简化”之嫌的速成书所无法比拟的
但我认为阅读新时代书籍还是需要有方法论的!
不然你所理解的东西会令人非常可疑
总而言之,新时代的资料难免会有“神祕学”的色彩
亦即那些科学或常识所无法验证的观点,例如前世、死后的世界……等
或许也因为个人喜好的问题,
对于指导灵、大天使等一般人看来染上神祕色彩、感性和文学化的存在
我也不总是那么感兴趣(也有一阵子非常热衷)
所以,我一直在寻找一个能尽量符合理性、科学、常识、实证观点
又尽量不带有教条色彩的信仰
另外,非常重要的一点,我认为信仰最重要的关键
除了是人和神(不论你称他为什么)的关系之外
说穿了还是在人和人的关系(信仰社群),还有人和自己的关系(修行、日课)
在我来看,对于一个寻找寄托的人来说,群体的力量,以及
有一个互助、共修的团体还是最重要的
像我非常喜欢的欧林、零极限就好像没有什么比较有组织的团体聚会。
而我目前居住在台中,基本上有定期聚会活动的新时代团体
就我所知,就只有“台中赛斯教育基金会”和“台中山达基”
我想要问的是,除了这两个团体之外,
台中还有什么有比较多活动或聚会的新时代团体吗?
作者: lamda (钢琴加吉他)   2014-07-04 15:26:00
推 所以要掌握新时代的精神 英语能力是绝对必要的关键少了这项工具 就只能被动的等待翻译 还有可能会受到扭曲另外既然推荐tolle neale 了 那就要推一下 byron katie我第一次知道这号人物就是从尼尔的书中看到的然后katie 的书又有tolle 来为他做序 三个人的交情应该是挺好的 tolle 讲理论讲得很精彩 但tolle 的练习方法比较抽象一点 如果以tolle的理论为体 byron katie 的方法为用那么在断烦恼的成就上我觉得会更加如虎添翼另外补充 以前看奥修老是看不懂 但自从啃完tolle两书后在回头看奥修原典就亲切多了 tolle 说空性真的是很好的入门
作者: chaos0807 (Simon in Love)   2014-07-04 18:48:00
标题过长。
作者: lamda (钢琴加吉他)   2014-07-05 05:51:00
所谓的奥修原典 与佛经原典在现代文字上的意义可能不太一样佛经的原典是以古文字纪录的 而奥修的原典则多是以现代英文写成 只要英文程度够好 直接看奥修原文的注释(本来就是以英文宣讲)会是最好的理解策略 就像以英文为母语的美国人听到奥修英文演讲之后 还要刻意去找其他文字的翻译本 来验证自己的理解是否正确 很多时候 难的反倒不是奥修的文字而是文字背后传达的讯息是否能体会 对小我心智了解不够深的话 很容易就会发生:每个字都看得懂 但串起来的意思感觉不到 也感受不到文字背后的意境与优美 当年初看奥修因为找错翻译版本 看起来总有点违和感 就觉得这人讲话很冲而已没什么特别 直到多年后掌握直接英文理解的能力 看懂tolle的教导后 回头看奥修才发现原来是这么的亲切所以 如果要理解的新时代资料是以英文做第一手纪录的话直接以英文理解才是最正确的王道 所以 认真磨练英文这门语言的技巧 对于寻求英文新时代资讯的网友来说 还是必要的至于如何确定自己的理解正确 我以为与神对话说的很好他说透过语言文字的沟通与传达 是最不精准 也最容易被扭曲的 在所有的沟通之中 你们人类最忽略的 就是自己的直觉与神对话告诉我们 与其执著在文字跟文字之间的意义比较坚持透过文字来理解 更应该做的 是觉察自己阅读文字时的"感觉" 用感觉来判断这文字的内容 eckhart tolle 也说他的文字不是写来用大脑看的 而是要用全身的能量用全部的整体去看-感觉 它的文字背后所要传达的讯息就好像佛祖拈花迦叶微笑 无相中传法 旁人会说迦叶 你怎么可以说你已经接受到佛祖全部的讯息呢没有透过各种文字比较 没有各种具体讯息参照 怎么笑一笑就说自己完全理解了 这样严谨吗? 对佛祖也说 佛祖你就这样对迦叶笑一笑 又没有考试 也没有用文字记录他心中的理解 它的微笑 又怎能当作是完全理解的具体象征?这一点都不严谨 根本就是师傅不严谨的乱传法徒弟又不严谨的乱接收 的确以小我心智的角度看起来是这样没错阿 但境界在高一点的时候 的确就是单靠这种一瞬间的灵感 就可以确定自己的理解了 这在小我层次的确无法理解 也毫不严谨 但奥修也说过 头脑无法理解超越头脑境界的事 所谓透过文字间的进行严谨的比较来验证这种作学问的方法是标准头脑的思考方式 并非错误 但仍有比这种方式更高的理解状态存在 坚持这种小我的方式而忽略了对自我直觉与感觉得重视 这样长久下来还是容易停留在小我头脑的思考状态 忘记哪个法师说过研究佛法的佛教大学博士 深明各种作学问的方法但到头来还是无法开悟 甚至比不认识字的六祖慧能证量还低以学术界中人角度来看 六祖慧能这目不识丁完全不明白为学法门的草包 怎么可能懂得佛法?但真正的答案在过去六祖慧能与神秀之间的对比关系 就已经解说得很清楚了文字的确是重要的 但更重要的 还是你内在的直觉因为若见相非相 即见如来阿
作者: Dawnvoice (长猫)   2014-07-05 14:15:00
我开始觉得板规应该要多加一条推文十行以后请直接回文…
作者: fairy (棱镜)   2014-07-05 18:25:00
关于推文还是请板友自行拿捏,如果有许多话要说可另回文改标题请用大T
作者: ajen1126 (萝娜利勒)   2014-07-06 09:30:00
推文好长

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