各位老骨头大家好
我们是102下学期的正副社长 林恒毅 李心源
感谢OB们在上学期社员大会中给予我们提醒与建议
以下是有关于下学期提问单的回复
很抱歉这么晚才给予回应
1. 十分国小希望带各地民俗文化，但也不断用天灯做媒介，天灯已经是
他们熟悉的文化，且放天灯的安全性和可行性有实际的评估吗?小朋友会不会觉得无趣?
感谢OB提问。本次对于十分国小生活营的规划与媒介为校方建议，希望以小朋友较熟悉的
事物着手，我们无法预知小朋友对于自己熟悉文化的教案内容是否会感到厌烦，但是天灯
文化只是一个媒介，希望借由小朋友熟悉的事物着手带入生活营的主题，也借此让哥姊与
小朋友迅速熟识，减少第一次举办营队双方不了解所产生的隔阂。
由于下学期有意愿接任干部的人数不多(8人)，在综合性的考量下(包括干部的工作分配、
队本部的人力分配、尚未在十分国小出过队等等)，已决定不出此生活营，由于这是社团
内部的问题，已经和学校连络并深感歉意，期待未来有机会能把服务资源带给十分国小。
因为没有详细规划活动内容，所以尚未和校方仔细讨论放天灯的安全性与可行性。
2. About贡中的建议:
我觉得竟然主轴是专业伦理，希望你们真的能多加思考如何带给小朋友更深层
且中立的思考，而不是只是当成一个个讨论型教案，因为你们也无法多要求新
生为了写教案去拜访专业人士，而且这学期你们新生写的讨论教案真的很烂，
因此希望你能更加注意如何达成这个目的，不然我觉得会无法达成。
3. 关于贡中生活营的伦理道德主题、应该会出现"讨论形式"的教案，但本学
期的讨论教案成效似乎不佳，所以我想知道有没有和方式(如:社课)，可以提
升我们社团想传达的内容?尤其更深沉的伦理内容，干部和新生可能本身也要
做加强。
感谢OB提问。在伦理道德的议题部分，上半学期社课长有规划有关伦理方面的思考社课，
最后因讲师(台大哲学系教授)的时间无法配合本社团的社课时间取消。最后和组长讨论后
，决定工准时间安排让组长带新生表达自己的意见及练习如何讨论对于这样的教案，我们
希望新生先了解相关伦理的正反方意见，讨论不同的价值观，之后再学习如何带领小朋友
讨论，尽量不要先表达出自己的想法，让小朋友表达自己的意见。
4. 在亲子学习教室中，两到三天的活动可能稍长，要确保妈妈都能全程参与，
并考量到非所有外籍妈妈都识字，活动规划要多加谨慎思考(这是提醒，不用
回答了)
5. 你们的新地点的探勘时间放在8/1、8/2似乎是非常有争议的事，是打算让
吉贝对探勘的队长等人决定七美是否续出吗?有可能让所有新生都前往新地点探
勘吗?吉贝队干部不一定是七美队成员
感谢OB提问。探勘与否、决定谁去探勘并不会决定是否续出七美，而是希望社团能有多一
层面的思考，照理说，没有任何一届的队长能够决定七美队是否续出，即便是下一届的七
美队长候选人，也会因为现任的渔服制度只出过一次七美队，在选择上也不会多么客观。
所以，我们会和下一届的干部沟通(依时间而言已确定的仅有吉贝队的正副社长)，强调这
是七美以外的另外一种可能，至于是否续出，需要更多更严谨的讨论，出新地点探勘队不
代表七美收队，我相信多看多了解不同的岛屿，有助于讨论的全面性。
时间选择方面是考量到现实层面，台湾往返澎湖所花的金钱不少，通常会把握出完队后在
澎湖的时间进行探勘，若是等到下学期期中才决定要进行探勘，便会失去亲自了解岛上的
机会，在下次探勘之前，新任干部对于七美是否收队的议题讨论，较难加入新地点的讨论
元素。
再来是”争议”的部分，指吉贝队干部不等于七美干部，而这个议题偏向下学期七美的问
题，这方面我与”有没有可能让所有新生都前往新地点探勘”一起回答，据我们出探勘队
的经验，探勘队人数规模有一定的限制，即使考虑让出七美队的新生加入探勘，在选择方
面也会有问题，以时间点而言并不知七美的接干人选，最后甚至会演变为以抽签的方式决
定，相较之下，我认为让确定接下渔服干部的吉贝探勘队进行探勘较为合适，毕竟这是决
定社团未来方针的议题，在往后对于服务地点、服务理念需要进行大量讨论，也可以让干
部们提早准备下学期的规划。
大致而言，探勘队的意义本是了解当地的地理与文化背景，重点应着重在事后的讨论，只
要确保探勘队的成员有足够能力规画并进行记录即可，并在事后向没机会参与的伙伴分享
。
6. 想问你们对于探勘的岛屿是如何评估，你们觉得怎样的岛会需要渔服，以我
们现在做的活动，对于服务地点真的是必须的吗?你们如何看待出十分国小对这
件事，他们真的需要我们的活动?还是为了出一支国小平服，你们对于这件事(
出这支队)的核心价值?你们提到希望下一届以客观的角度看续出这件事，但我
认为不管在怎样看，都不会多么得客观，而且只出完一支队对于七美的了解不
会有干部多，就变得像现在的情况，只是把烂摊子丢下。
感谢OB提问。
评估要点
(1) 社会资源的多寡和社团能给予的服务效益
(2) 当地对我们办活动的配合度和接纳程度
思考方向
(1) 服务地点的社区状况及未来展望
(2) 社团可以提供的服务规模
对于选择一个新的岛屿，除了以上两点评估要点之外，在选择方面，不免流于主观意识。
在”社会资源的多寡和社团能给予的服务效益”方面，我们会尽力去寻找网络上岛屿的相
关资料，基本资料如社区组成或是地理环境可以略知一二，再来是运用社团以认识的大哥
大姊，请教其他岛屿相关的资讯并积极询问有没有认识的大哥大姊。
回答“以我们现在做得活动，对于服务地点真的是必须的吗?”，单方面而言并不知道。
对于一个服务地点来说，没有什么活动是绝对必须的，我们仅能尽所能去思考怎样的服务
能带给当地最大的效益，所以主观的判断会占大部分因素，再来做的活动也会因为不同社
区有所不同，希望能以当地需求出发而非以现在社团已经在做的活动进行思考。十分国小
的选择，我们也是以相较偏远的小学进行选择，至于”他们真的需要我们的活动?”，我
的答案依旧是不知道，只能说我们确实有能力带给当地的小朋友在知识教育上的影响与刺
激，并与校方讨论后，希望在生活营期间补足十分国小小朋友相较缺乏的领域。
回答” 还是为了出一支国小平服，你们对于这件事(出这支队)的核心价值?”以社团近年
来的运作型式，在学期中本社团确实有能力提供两支队的服务(本届因为干部人力不足无
法安排适合的组长而取消)，在决定不续出濂洞国小生活营的前提下，我们应可以将服务
资源提供给其他国小，我认为重点应在如何有效运用资源而非讨论是否要运用这笔资源，
故在综合的考量下选择十分国小；在核心价值部分，我认为小朋友的教育是我们能够长时
间影响并着手的目标，其价值为”发现需求后并提供服务，期待能带给小朋友长时间的影
响”
回答客观的部分，我认为收队的议题本来就不简单，而且会受个人的主观意识影响甚多，
甚至没有标准答案，我指的”客观”仅限于上述的评估要点和服务地点的社区概况，并在
下半学期要求新生翻阅社办的公报书了解30年来渔服的服务内容，要不要续出本来就是主
观性的问题，答案会因人而异。至于本届七美队续出的决定，会和新生强调我们依旧能够
带给七美影响，而选择换地点为未来的思考方向与可能。
最后” 而且只出完一支队对于七美的了解不会有干部多，就变得像现在的情况，只是把
烂摊子丢下”，此为渔服制度上的弊病，所以在传承的部分必须加强，除了事务的传承，
会和下一届干部沟通并了解我们思考的流程。目前正在进行渔服结构改革的讨论会，日后
若有结构性的变化，相信会纳入更多老骨头的经验和想法来讨论此重大的议题。
7. 如何评估?不论七美、十分、贡中，所做很多活动执行相对容易，但你们有
想过该怎么做怎么样的方式或和那些人接触联络才能达到比较可靠的依据?
感谢OB提问。对于活动执行成效，我们会蒐集不同面向的回馈意见作为参考依据。生活营
部分会在活动结束后和校方保持联络，并在生活营期间发回馈单了解小朋友的想法。至于
社区服务会积极参考社区组织(如妇女会)的意见，并在活动过程中发回馈单直接了解乡亲
的想法。
8. 新移民、亲子交流的想法有没有和七美的家福中心联络过?了解当地目前的
规画有哪些活内容?可以和他们讨论看看。
感谢OB提醒，期中探勘时有和家福中心联系，家福中心举办的活动很多样，有针对小朋友
的电影活动、亲子故事书活动等等……。
9. "外籍妈妈不重视小孩教育"，"考量七中小朋友缺乏自信"...等，可见了解
不足造成的偏颇看法，可见渔服可能体制上或服务形式上有困难或无法真的了
解当地的需求。如何做才是评估一个议题或是否成为服务目标完整做法?出队中
以”了解”为目标之一?以旧制出队，探勘的时间里相对的了解不能很充足。是
否可改善?
感谢OB提问。先解释政见上措辞不当的部分，在探勘队有访问不同大哥大姐，得到的普遍
结论是”每个家庭教育小孩的方式不一样，我们没办法很武断地说外籍妈妈不重视小孩教
育，但普遍先天的劣势是语言和文化的隔阂，还有七美夫家对妈妈的轻视态度，甚至有一
些小孩会歧视自己的妈妈，所以管教方面会比较困难，最后可能使用硬性方式管教小朋友
”，至于"考量七中小朋友缺乏自信"为透过校长主任了解小朋友状况后做的主观结论，措
辞不当还请OB们见谅。
如果要评估一个议题或是否成为服务目标，就要够了解服务地点，还有此议题在当地的重
要程度。而渔服目前的结构，社区服务与探勘队是了解服务地点的重要机会，至于评估的
要素很多，包含预期的服务效益、当地的合作层面等等。
至于旧体制的出队模式让新上任的干部对当地不够了解，在个人的部分我们会要求自我把
握拥有的了解与探勘机会，并积极接触地方的文化；出队模式的部分会安排出队前与出队
后的文化活动，加强新生对七美文化的认识；至于制度的部分很显然是渔服两年制所造成
的问题，此制度牵一发而动全身，目前并未找出适当的调整方法。
10. 新地点的大哥大姊究竟是要选择哪方面的人士切入?以有效(对于当地议题
了解有办法提供帮助)达到目的?目前政见看不到，没有清楚说明。
感谢OB提问。利用网络资源找到公家机关的联络方式(学校、村长办公室等等)，和利用社
团已经认识的大哥大姊去扩张寻找新地点的大哥大姊。
本学期期中决定去白沙乡的鸟屿进行探勘，借由吉贝欧素卿女士引介找到鸟屿的慈济社工
，探勘期间借住大哥家中并进行深访了解鸟屿文化。在岛上主要进行游击，因为事前我们
对岛上的社区背景并没有深入了解，事前并没有专对某个议题进行规划，但在游击的过程
我们会特别去拜访与常见议题相关的机构，如我们在鸟屿找到教会，并和牧师聊小朋友的
状况，或是拜访庙方、海巡队等等，任何大哥大姐都是提供岛上概况的重要资讯。
11.“了解”的目的是什么，生活营的方向和内容建议多考虑，每个活动背后的
目的是否有帮助，能够满足当地需求?
感谢OB提醒。
12. 教案：渔服的教案不错，但我认为其实还有很大的进步空间，社长说过考
虑调整教案安排，有细节吗？我同意渔服教案loading是个问题，期待你们有所
改变
感谢OB提问。有讨论过几种调整教案的方式，其中一种为考虑不让新生撰写与生活营主题
较无相关的教案，如玩乐性质的大地教案或是夜教。但与组长们讨论过后，此方式除了能
减轻新生教案负担外，会有以下缺点
(1)新生人数和以前教案的人数不同，差距太多调整上会有困难
(2)即便是玩乐取向的教案，组长仍希望融入生活营主题和积分制度，以达生活营的完整度
评估优劣势后，最后决定不改变。
13.出队的后续陪伴：这其实和出队内容本身一样重要，在政见上看不出来你们
的重视，希望更强调ex和小朋友，可以考虑把一些校方活动如濂小圣诞趴列入
必须参与的活动（社课等级、计算出席率之类的）
感谢OB提醒，我们会和学校联络并鼓励社员参与类似的活动，并强调后续陪伴的重要性，
因为这算是渔服的”长期服务”宗旨的范畴，但我们认为将校方活动列入须参予的活动会
造成新生过大的压力。原本渔服的工作就已经大于普通的社团，若是再加上零零总总的其
他活动，可能会降低新生参予的意愿或是可能性。至于出席率部分目前并不会强求，而且
也不是每位即将出假服的社员都有出过平服，硬性规定在公平性上比较难衡量。
14.同样鼓励干部参加各种研习＂有兴趣再去＂效果不一定好，也可适情况半强
迫
感谢OB提醒，询问干部参与意愿后若还是没有参与意愿，则可能会以轮流的方式决定参与
人选。并鼓励干部把握任何交流的机会。
15.平服工准常常在加工准，干部或组长到底有没有实际告知加工准的意义？除
了要把事情做完外，那是一个效率不彰的呈现。往后在假服或七美队你们是否
有更有效的改善方式？
感谢OB提问。组长在工准前会公布工准的流程，让负责人统筹安排工作细项并妥善运用之
。贡中组长有和新生强调工准效率，并解释工准时段稀少与加工准意义。也会在事后七美
队让组部长要求新生思考提升工准效率的方法。
至于改善方式，这届新生在排戏或验关主部分确实无法掌握有效的工准模式，未来七美队
干部在必要时能多一点引导，举例示范让新生明白如何有效率地完成事情，希望在事后新
生能自我领导，成为有效率的工作团队。
16.社务报告大多提到缺乏沟通，那么你们只说要更积极沟通这种笼统的说法，
是否可再说明清楚一点？在七美队是否做出些改变？
感谢OB提问。上学期有众多与OB沟通不良的状况，经常发生的是OB没有接收到完整资讯，
可能为在短时间内无法联络上OB或是在连络过程中双方理解不一所造成的落差。故在教案
收发审部分，会提醒干部提早联络OB并且提供OB完整的资讯，如企划书或收发审时间，在
收审后与OB详细讨论教案内容，确认沟通充足后才会进行发审。
社长 林恒毅
副社长 李心源