※ 引述《ZYQ (いい梦を见た)》之铭言：
: ※ 引述《pennyhsiao (备研社副社长)》之铭言：
: : ◎杜正胜
: : ...但钱先生对中国文化百般回护，虽然看见了专制独裁
: : 的政体和蔑视人权的制度及风习，他还是吝于批判，
: 这样的叙述恐失之简化。钱穆是否真的如此？可参考阎老师
: 〈职分与制度──钱宾四与中国政治史之研究〉
: http://www.press.ntu.edu.tw/ejournal/files/history/200612/4.pdf
: 至少也要认识以钱穆为论敌的萧公权、张君劢、徐复观诸公，
: 双方不同的地方为何，再谈批判。
窃以为杜正胜不太可能不知道钱先生对中国政治制度的见解。“吝于批判”
，不是没有批判，而是批判的不够，或太隐涩。
而今观来，钱先生主张的“中国式民主”、“中国的特殊性”，很容易被
有心人作为反对西方民主制度和人权的工具。(试看中国与新加坡。)
或者杜氏另有暗示：“虽然‘看见了’专制独裁的政体和蔑视人权
的制度及风习，他还是吝于批判，....”
我揣测或许是指在威权时期，钱先生不像雷震、傅正和柏杨等人勇于批判当政者。
甚至钱先生还写过《总统 蒋公八秩华诞祝寿文》(内容可知一二)。
当然这样要求钱先生也不免苛刻。雷震、傅正本身就是政论家，而柏杨是因言论
遭祸(翻译大力水手漫画，就被判刑十年)，乃致力于提倡人权。
连美丽岛事件发生时，杜正胜也只能透过替儿子取名“明夷”来表达自己的心迹，
那要求钱先生要批判时政也未免太过了。