(以下纯属个人言论和观点。)
今年2014年是甲午年，在1894年的甲午年中日之间有一场战役，
这场战役在之后的120年(包括今天)被中国人不断地检讨和纪念。
今天是7月7日，在1937年的7月7日中日之间又有一场战役，
这场战役在之后的77年(包括今天)也被中国人不断地检讨和纪念。
1894年的中国朝代是清朝，1937年的中国朝代是民国，
帝日军阀对中国发动的侵略战争，在清朝的时候虽然获得胜利，
在民国的时候却彻底失败，1945年轴心国的日本向同盟国投降，
这个代表同盟国接受日本投降的中华民国政府，现在在台湾。
中国的朝代虽然历有更迭，中国的法统却是延续不变的；
历经尧、舜、禹、汤，秦、汉、明、清，这个法统现在是民国，
从清朝继承而来的国立故宫博物院馆藏文物就是这个法统的证明。
中国的法统不但传承文物，也传承疆域；
虽然由于历朝历代继承法统的中国政府国力各不相同，
每朝每代能够保有的疆域大小也因此而各自有所不同，
但总希望能够将疆域最大化，前朝拥有过的疆域能够再度持有，
这叫“恢复昔日的荣光”。
在汉朝的时候，中国曾经册封日本列岛上的倭奴国做为它的藩属国，
更曾经派兵征服朝鲜和越南使其直接由汉帝国统治，因此在汉朝时，
今天的日本、韩国、越南都在中国的国境线之内，后来中国国势衰弱，
这些国家才独立出去，但当中国国势强大，部分国家又重新成为藩属，
中国自古以来就是一个多民族国家，一直到今天你仍会在新闻中看到，
比如像是“中国境内的朝鲜族”这样的说法，因为一部份的朝鲜族在境内，
另一部分的朝鲜族在境外，而国境线并不是不会变动而是会随国力改变的。
由于
1.凡曾经是中国的藩属国或直接统治之地都属中国不可分割的一部分；
2.日本列岛曾经是中国的藩属国；
所以
3.日本列岛属于中国不可分割的一部分。
这是极为明显的事，只是后来中国国力衰弱才让日本独立出去；
十几年前我住在古亭时曾经读过一本关于日本侵华正当性的书，
据说日本侵华之初为避免其他国家介入与干涉，
曾经提出过“和族亦为中国境内民族之一支”的说法，
这个说法主张“和族”就像建立清朝的“满族”一般，
有权利像其他中国的民族一般在中国逐鹿中原；
以塞尔维亚内战为例，即使是内战，但当它涉及种族屠杀，
其他国家基于人道理由仍然要介入；考虑侵华日军的种种暴行，
比如细菌战、化学战和像南京大屠杀这样的种族灭绝行为，
就算其他国家认同“和族是中国的一支”这样的说法也仍是要介入的。
今天我没再听到日本人谈“和族是中国的一支”的言论，
以此次(2014年)翠玉白菜赴日展览的“国立(甚至没提国名)”风波观察，
日本官方以及民间主张让日本列岛重回祖国(中国，当然是中华民国)
怀抱的和族民众恐怕也不多，但如果由像翠玉白菜展览这样的文化活动，
能够逐步唤醒居住在日本列岛上的和族民众其身为中国人的自觉，
那么以今天日本列岛上所实行的美式民主，让和族凝聚共识建立政策，
用民主方式让日本列岛重新归顺成为中国(中华民国)的领土，
这也不是不可能的事，这么一来今天许多领土争议都可以避免，
像甲午战争或七七事变这类可怕的战争也不会再度发生。
两周以前在超市遇到一个一起买菜的朋友问我为什么翠玉白菜要赴日，
Frink Lau 刘天伦原是反对翠玉白菜赴日并且主张直接撤展打包回国，
但是既然已经顺利开展了，那么总要找一个正面的角度来看待这件事，
因此提出“唤起和族身为中国人的自觉进而归顺中华民国”的说法，
一方面纪念甲午战争和芦沟桥事变，另一方面也安慰反对展览的同胞。
Frink Lau 刘天伦自己是汉人，外公就是因为侵华日军攻占北京才离京，
小时候每年七月七日都会听到外公诉说当年冒险离开北京城的故事，
并且在台北市看到各界对芦沟桥事变的纪念，
因此知道中华民国始终都没忘记这场引爆抗日战争的战役。
Frink Lau 刘天伦 2014年7月7日写于台北