读了金阁寺之后，三岛由纪夫就成为一位我很关注的作家，
在进一步了解三岛的生平之后，对于这个人的好奇心就更加强烈了。
他是夺取诺贝尔奖呼声甚高的日本作家，生活多采多姿，
不但有着丰富的社交生活，还把自己练成了如健美先生般的肌肉汉，
甚至于还拍了现在看起来都还很前卫的写真集“蔷薇刑”。
对于日本战败后传统崩裂与被美国踩在脚底的情形，以文才扬名立万的三岛，
非常的希望能够以武功重现日本帝国的光采，他筹组私人小军队楯之会，
自任总司令，最后带着楯之会成员绑架了自卫队的官员，
企图引起注意而借机演讲表达立场，但是被吸引过来的人们并不认同的他想法，
还出言讥讽，场面失控，他黯然的提早放弃演讲随即切腹自杀，
一如古代的武士般将短剑刺入腹中，期待以近乎自虐的传统死法撼动日本。
过程并不顺利，介错时他的头部并没有如预期的一刀被砍掉，
脖子的伤口使他的痛苦加剧，换手之后才砍掉了他的脑袋，
但是我想最令他痛楚的是，他的死谏并没有任何的效果，
徒留下整个日本与世界一个惊叹号与问号，而且问号还大了一些。
这部小说使用回忆录的手法，
主人公沟口期期艾艾地低声细诉前半生的经历与思想，
从学生生涯到他动手烧掉金阁寺为止，故事并不算很曲折离奇。
初读的时候我觉得娱乐性并不是很强，但就是莫名奇妙的有点吸引我，
那时候的我觉得小说就是一个好看的故事，仅此而已。
过了一段时间之后才慢慢的领悟，这部小说有着强烈的美学思想、
人性的冲突、丰富的隐喻，情节也经过细腻的设计。
文学性的小说蕴藏了许多内涵在故事底下，具有许多层次与面向，
不会是很浅薄的只有故事本身，它可以让你一直去挖掘，
它有时候像照妖镜，你可能会在里面看到你自己。
金阁寺或者该说三岛启蒙我如何阅读文学，提升了我的欣赏层次，
虽然说我的程度还是很浅。因此金阁寺一直是我身边的常备书籍。
自从佛教从印度传播出去之后，在各地发展出许多不同的风貌，
比方说汉传佛教、藏传佛教与南传佛教等等，虽然戒律等等各异，
但我相信这都是与当地习俗文化交融而渐渐形成的合理发展。
与我们较为了解的汉传佛教不同，日本佛教出家人近似于上班性质，
既不茹素也允许有家室，不可讳言的，
宗教师的日常生活可以与俗人一般，这的确令人有矛盾的感受。
在故事中三位重要的出场人物：
与沟口同为僧人的柏木、鹤川与金阁寺的住持田山道诠法师，
也就是说，他们全部都是出家人。
柏木是沟口最亲近的朋友，他不算是个好人，但是他也并不隐藏自己，
光明磊落展现出自己恶的一面。他经常与沟口进行生活哲学上的意见交流，
他有他自己的一套思想理路，三岛刻意把黑色给了柏木。
在笔触中我总是感觉柏木是三岛最喜欢的一个角色，
或许柏木的思想比较接近真实三岛的思想。
而鹤川无疑被赋予了白色的象征，但是骨子里他是柏木的同路人，
可以说柏木就是鹤川，黑色跟白色其实是朋友。
最奇妙的人物是道诠法师，道貌岸然却经常扮成俗人嫖妓，
这个角色本身带有冲突性，也是沟口所讨厌的人。
照故事的发展，或许有的读者会认为道诠坏人，但是若仔细看，
道诠对沟口其实不错，从一开始沟口父亲的委托就毫不迟疑的接收，
之后也让沟口上大学，事实上，是沟口自己解释道诠的行为，
道诠基本上只是过著自己的生活，面对沟口的种种越来越夸张的行为，
道诠甚至于算是满宽大的。
要说道诠法师的代表色，我想是皮肤色的吧。
三岛擅长使用和弦的方式，透过天气、身边人物与事件的不同，
在不经意处暗暗施力。有一个有趣的小事件在书中提了三次。
第一次：晴天，沟口与光明的鹤川在南禅寺远远看见一个女人与军官诀别，
神秘又带着浪漫〈美，色调白〉。
沟口将女人视为曾经拒绝自己的有为子〈暗示沟口被现实拒绝〉。
第二次：阴天，庸俗的房东小姐在闲聊时告诉沟口，
插花老师与男友出征前在南禅寺别离，故事已经失去神祕感〈平，色调灰〉。
当天被房东小姐拒绝。
第三次：黑夜，柏木对插花老师已厌倦打算分手，找沟口来当挡箭牌，
当夜插花老师甚至打算献身给沟口，
原先在南禅寺的神祕浪漫已然完全破坏〈丑，色调黑〉。当天又被老师拒绝。
沟口对于严重口吃的毛病很自卑，因此无法与外界相处，
只能以不平衡的比例构筑完整世界，他是外在世界的弱者与内心世界的王者。
沟口一直不停的冲撞，企图打开那扇与外在现实世界沟通的门，
但金阁寺是现实世界的守门员，他一直跨越不过去。
这三部曲将沟口节节逼入死胡同，渐渐将其导入纵火的结局。
小说的首尾相互照应，
开首为父亲在大海边的火葬，结尾为金阁在苑池边被焚毁。
小说中提到大金阁里面有一个小金阁的模型，
父亲与沟口的互动是浓缩版的金阁寺与沟口，
也就是在整部故事中包含了一个小故事，而这著小故事又代表了整个故事。
沟口小时候与父母还有另外一位男性亲属同床共眠时，
发现了母亲与亲属偷情，但是父亲却将沟口的眼睛遮住，将他与这个现实世界隔离。
这是金阁寺的读者所熟悉的，金阁一再的将沟口与现实世界隔离，使他陷入解离状态。
金阁寺被寺僧放火焚毁的真实事件之所以会被三岛改编成小说，
我想最主要的原因在于寺僧被捕后供称：
“对于金阁寺的美感到忌妒，所以把它烧掉了。”
金阁寺书中呈现出三岛式的，也可以说是日本式的美学思想。
沟口的美是精神至上而与现实相牴触的，想像往往比真实更美丽，
金阁寺对他来说是心灵上的圣堂。沟口重要的朋友柏木则是个相当现实的人，
甚至于能够将沟口可望而不可及的女子玩弄于股掌之间。
而柏木对美的感受，是建筑在一种很流动的感觉上，
长久存在的事物令他感到厌烦，稍纵即逝的事物才是至美，
比如说：演奏完即船过水无痕的洞箫音乐、只能维持几天的插花。
对于美、物质与精神、短暂与永恒，沟口与柏木经常进行着思辩的对话，
也是沟口经常在思维的问题。
在故事最后，沟口亲手送走金阁让金阁留在精神世界里，
而真实的作家三岛由纪夫在四十五岁自杀，将自己的肉体送走而作品遗留世间。