※ 引述《camilledindo (张悬是以太。)》之铭言：
: ※ 引述《simone995 ()》之铭言：
: : 只想讲 这种病态的美 跟 希特勒有何差别
: : 更别提 三岛那种 大日本主义思想 造成日本二战的毁灭
: : 有啥好崇拜的
: : 难怪 大江健三郎 村上春树 会 不喜欢三岛
: : 这种国民或作家这种知识份子越多 只会造成 一国越趋自大 最后一败涂地
: : 以前的日本 或现在中国大陆都是这样
: 三岛的美学并不是你所说的情愫性的病态美，
: 而是有很坚实辩证的哲学核心。
: 器官、切腹、自毁，都是表象，
: 或者说只是一种行动策略。
: 他是一种悖论，表面上看起来是死，但事实上却是一种换取；换来的是另一种生，
: 其实你有一个地方说对了，跟希特勒确实很像，往上收束可能要推到尼采与卡谬，
: 但是信念的追求是一回事，重要的是是什么塑造了这种信念，
: 其实问题可以延伸出很多茎脉，甚至可以推演出整套现代性型态的哲学系谱。
: 我想说的是一味的谴责并没有什么帮助，而且其实那是人家自己的事，
: 何况村上春树不一定会同意你的说法，
: 村上的那口井搞不好跳进去正是三岛域外的那座金阁呢，
: 只是顾虑不同，时代的气氛也不同，作家性格相差甚远，
: 三岛可以舍弃肉体，但春树做不到，只好天天慢跑，三岛死前也是每天健身的好孩子呀。
: 只是面对生存的虚空，姿态不一样而已。
在我看来村上并没有足以抵挡一切生命的死烈信仰。根本就不能比。
只是三岛是思想上的实践者，楼上说的没错，Bataille的爱情欲望与死亡的同合是在同瞬间，这也是我后来不断在三岛身上学来的，
或是傅柯的崇拜死亡巅狂是有其庞大的哲学体系支撑著。然而最后三岛亲自实践，如果你认为卡里古拉仅是失智走至屠戮的地步，
那卡谬也是白写，这些精神领袖以死明志，追求的并非盲目的自毁，是在死亡一刻达到由生以来生毁灭轻蔑健康所艰辛换来的所有成果，
唉我也想堂而皇之的体验所谓逸平那彻底中空的失语。
顺便向各位推荐一位超现实导演，Arrabal，《死亡万岁》与《我像疯马般行走》。