※ 引述《Senkanseiki (戦舰栖姫)》之铭言：
: 在回文的地方发文不太方便，我另外回一篇
: 首先
: 我不否定孙武带来的启发与军事基础
: 孙武有许多想法也可以在现代军事理论中看到遗存的思路
: 但我之所以这么讨厌动不动就提到孙子兵法的人
: 在留言中我也说过，我讨厌的是尚古情怀
: 孙武的原著已经那么久
: 文章的写法、文字的用法都已经跟现代有所不同
: 解读这些文章就很容易有歧异
: 那你要从这些歧异中选择哪个解释？其实还是靠现代人的军事经验
: 战术过时的很多，战略则本质上类似古早时代的综合军事概论
: 这些军事概论哪些可以用那些不合时宜，判断的基准依然是现代经验
: 尚古最大的问题就是
: 如果你要研究古书，你会变成得去理解当时的环境、政治制度、军事制度
: 然后比对现代的条件之后再来判断这些话合不合理
: 而且语用的变化很容易引发一厢情愿的认为这些话很合理，但实际上可能他根本不是讲这件
: 事
: 那花费这么多时间也不会到没有价值但你比较想花时间在研究古籍，还是花时间在研究现代
: 人的著作？
: 文艺复兴的创作者们选择的是后者
: 我也认为后者是比较好的
: 古籍就看看就好，偶尔拿来当提醒是有用的
: 但宣传古籍有多好讲的有多准我就觉得不好
: 如果有人要整理“古书的这句话有用，这句话没用”
: 那其实就是我上面讲的，其实是基于现代经验的产物，而不是古书有多厉害
: 那其实你用现代的话语来讲就好，古书就是所谓的枕词而已
有用啊
怎么没用?
故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法
。道者，令民于上同意者也，可与之死，可与之生，民不诡也。天者，阴阳、寒
暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇
、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之
者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰
行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
一曰道
普丁无道
二曰天
俄罗斯二月出兵玩死自己
三曰地
俄罗斯掌握地型掌握到产生60几公里的一字长蛇阵
四曰将
国防部长是炒地皮的
五曰法
曲制、官道、主用
俄罗斯军队贪污腐败
光看这里，孙子已经知胜负了
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费
，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也贵
胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，
则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫
兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
这点其实已经讲过很多了
现在俄罗斯就是暴师国用不足，顿兵挫锐，屈力殚货，诸侯乘其弊而起的阶段
两千年前的人就知道的事情，现在正在重演
普丁再这样下去
诸侯不仅是美国
连他自己国内的自治共和国都会内乱
到时内忧外患，不能善其后矣
善用兵者，役不再籍，粮不三载﹔取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
俄罗斯现在已经为了征兵搞的天下大乱
两千年前的人就已经告诉普丁
征兵不要超过两次，粮食不要征用超过三次
你看看你普丁
国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近师者贵卖，贵卖则百姓竭，财竭则急于丘
役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七﹔公家之费：破军罢马，
甲冑矢弩，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六。
俄罗斯征乌克兰，现在补给不但不够
还常常被乌克兰炸掉补给据点
所以物资只能远输
很快就会达到百姓竭
接下来就是国家财政衰竭
国家财政衰竭就会更急于征调
接下来就是百姓内虚，国内诸侯枯竭
再来就是破军罢马，戟盾蔽橹，丘牛大车，十去其六
俄罗斯的丘牛大车已经到了要挖T62出来的地步了
故兵贵胜，不贵久。
故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
俄罗斯打的越久死的越惨
民之司命现在已经变成民之索命了
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若
则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也
这里讲用兵之法
最理想的就是十则围之
不然要攻击也至少要五倍兵力
两倍只能分兵击之
结果俄罗斯开战只凑20万人想打乌克兰
当然是有困难
小敌之坚，大敌之擒也
乌克兰这点做的很好
每当要被包饺子时，真撑不下去就撤退
俄罗斯只要看看伊久姆跟利曼就知道
该退不退就是死路一条
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之
退，是为縻军﹔不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣﹔不知三军之权，
而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
俄罗斯就是糜军
不知进退，完全符合两千年前的叙述
普丁不知三军之事干涉军中内政，军士惑矣
普丁干涉军政，干涉指挥微操军队，军士疑矣
军队既疑且惑，怎么能打胜仗?
普丁现在常常呛丢核弹
孙子火攻篇正好稍微可以对应
火攻在古代大约就是他们的毁灭性攻击了
用了之后，不管打胜或打败，都已经不算是真正的胜仗了
孙子兵法最高的指导原则就是全军安国
火攻既不能全军，也不能安国
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰"费留"。故曰：明主虑之，良将修之。非
利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利
而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以
复生。故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
通常用到火攻
已经是前面的招数都用完了
这是最后威力最大也是杀伤力最大的一博了
火攻有亡国的威力
通常也是双方僵持很久，最后才用火攻
孙子在这边提到了战胜攻取，不修其功者凶，名曰费留
打下一个地方，不好好修补战果，不弥补战争战争带来的伤痕
不经营打下来的战果，抚慰民心
而继续征战，这支部队是费留之师
在战场上耗费留滞，不会有好结果的
战争是暴力手段的对抗
一方面是展现解除对手武装力量的意志
在理想的状态下，双方会把所有可以使用的暴力加在上面
纯粹的战争就是比双方谁可以用最大的力量去屈服对方
但是在现实中会有各种因素牵引著
让暴力的升高获得压制
例如说政治的牵制，补给的极限，动员时遇到的反抗
双方人员的疲劳，天候影响
武器的性能跟极限
俄罗斯这群军队现在就是费留之师
如果普丁还妄想丢核子弹
孙子送给要火攻的君主跟将领的劝告:
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
这劝告也可以送给普丁
亡国不能复存，人死不可复生
俄罗斯到时候就只能接受亡国的命运