※ 引述《microXD (XD)》之铭言：
: 若不适合这理讨论将删文
: https://goo.gl/CUns5N
: Yahoo
: 同婚无法切割性解放！ 网友：毁家废婚才是完整的性解放
: 同婚议题上正反双方激辩，在同性婚姻中“性解放”的议题又是正反双方攻防热议点，对
: 支持同性婚姻的人而言，常驳斥反方将性解放与同性婚姻划上等号，但日前同运名人简维
: 萱在联合报发表一文《有压迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，该文一出批踢踢的同
: 志（GAY）版上引起不同声音的讨论。
: 就读台大兽医系简维萱，除身份是学生外也是兼写社论的网络写手，更是一位关注性别议
: 题的作家，日前他写了一篇《有压迫才有解放，同性婚姻就是性解放！》，内容描述他反
: 对为推动同性婚姻合法而选择切割与性解放的关系，他进一步表示同性婚姻本身就具有性
: 解放的意涵，并解释所谓的性解放就是：“知识上的理性、除魅，与政治上的民主、平等
: ，让各式情欲都能被平等地对待，让每个人都能自主地做出身体的选择。”。
: 他认为性解放就是像过去将妇女、民族、黑人从遭受压迫解放出来恢复平等，从破坏异性
: 恋所制订的游戏规则，故他直言所谓的同性婚姻，就是一种对现有“一男一女”婚姻家庭
: 典范的动摇，进而打破异性恋的话语霸权，要让同性恋的情欲也获得国家资源、正当化。
: 因此，他也批先争取“同性婚姻合法”再去提性解放，这种讨好主流的“相忍为婚运”策
: 略方式。
: 因为，各种性取向都应被尊重，若所有人都不谈性解放，也是一种忽视多元和差异的霸道
: 行为，他觉得同性婚姻不也就是诉求“不一样也很好”的精神，更不应该限制游行时穿回
: 衣服，或在各式各样性实践的同志团体去区分谁是对的，例如持守忠贞专一和多重伴侣的
: 同志都一样好，都有结婚的权利。
: 对此，社群网络批踢踢的同志版，针对他的文章就有正反两面的声音，如网友ezdoesit写
: 文章反对他的文章，认为同性婚姻在民法的修改上都没有相关，并认为现在这个时间点，
: 提性解放容易被误解，但就另外一网友uka123ily发文反驳说如果性解放容易被误解，那
: 其他容易被误解的爱是否也该要被检讨，他更直言许多人和他支持同性婚姻的理由就是因
: 同性婚姻为性解放的一环，甚至他认为终极目标就是毁家废婚，这才是完整的性解放，若
: 要公开否认同性婚姻是性解放，只好分道扬镳。（李明凯/综合报导）
: 心得:
: http://imgur.com/yKy7DWH
: 这也是真实的性解放，台湾同志咨询热线协会举办的多人亲密关系讲座，场场爆满呢！同
: 志结婚也不会受刑法通奸罪约束，刑法通奸的定义是罚不到同性的，外遇告民事侵权连间
: 接证据都没有呢，性解放就是为了解构婚姻呢
如果通奸罪还没被废除，而最后民法先于前修改纳入同性婚姻
那就会受刑法通奸罪约束
因为法律一旦修订，所有相关法律用语就要跟着一起修订，届时就会改为配偶或双方等
反而立了专法后才有可能被通奸罪排除在外
外遇告民事侵权连间接证据都没有?? 我听不懂你要讲什么
你讲的证据是指小孩吗? 还是性交的痕迹之类的?
现在根本没有法律可以要求同性关系必须忠贞
反而是这时候外遇，是能告什么? 因为根本没法律上的婚姻关系，是要罚什么
: 2013年，婚姻平权支持阵营推出了“同性婚姻”、“伴侣制度”、“多元成家”，三合一
: 的诉求，想要一举解构性别、婚姻、家庭的传统定义与制度，毕其功于一役。
: 三年过去，“多元成家”到哪里去了？为什么不再讲了？不是要毕其功于一役吗？
: 一群支持同性婚姻的人，乃为了解构婚姻，他们认定婚姻的本质就是压迫、是一种必须被
: 抛弃的制度，而支持同性婚姻也等于部分解构了传统婚姻。一位知名女歌手就是抱持这样
: 的观点。
传统婚姻说穿了就是你或你这群人自己说的传统，我其实也搞不清楚传统婚姻是什么
前阵子有个反同大将说了通奸在异性恋是正常的，中华文化里也有不少一夫多妾的时代
通奸除罪化早在过去已经被实现，现在只是再证明通奸在异性恋是正常的…
这种传统解构了也只是刚好而已
本来婚姻就是相爱的人一起生活扶持，既不相爱何必强求维持
婚姻上的法律关系只是保障双方的权益，并不代表会“保障”永远相爱
我个人也是支持通奸除罪化，记得在民法上负起责任就好
而为什么多元成家不见了，因为有些人无法理解社会未来的状况
不晓得是不愿接受现实，还是如何…
台湾已经正式的迈入高龄化族群，未来不论是独居或是扶养父母的负担都会急遽上升
而面临少子化情形问题会更加严重，多元成家其中一项诉求
就是让这些独居者、膝下无子或甚至被孩子弃养的人可以共同生活，并保障彼此权益
君不见现在新闻中独居老死发臭的事件已越来越多，日本现在正在发生的
台湾居然也不过是慢了一点而已
哈，没想到多元成家这样的理念就这样被人兽交的传言给打败了
能怎样，只好先从比较可能通过的同性婚姻开始慢慢推办
接着最重要的目标应该就是多元成家，又或者可能先通过比较容易过的伴侣制度
不过那也要看萌萌觉得哪一个争议比较大，再来决定要用什么策略吧
: 你所不知道的夏林清与她的性解放小伙伴
: https://taiwanfamily.com/99840
: 简维萱的12/2的文章如下，是不是追求情欲流动我就不提了
: [在本周一立法院外的集会之后，PTT上出现了一篇心得文，内容大意是反对把“性解放”
: 的言论，带到同志婚姻的战场上。即使随后也出现了反驳的言论，但对性解放切割的主张
: ，恐怕还是同志群体内的多数共识。
: 我相信你们的焦虑都是真的：害怕被模糊焦点，害怕再被污名，害怕因为倡议性解放而被
: 打回阴深的暗柜，而让眼前这个唾手可得的婚姻平权法案，就此永无天日。
: 但是在争取平等的同时，我们也必须体认，如果我们反对异性恋对同性恋的压迫，我们就
: 更不应该以婚姻平权的名义，去压迫那些看起来不干净、不够正确、不够规矩的同性恋们
: ，而徒留一个避谈性压迫的现场。（延伸：现正撕票中：回应甲板“被绑架的同志游行”
: ）
: 毕竟同性婚姻，本身就具有性解放的意涵，而性解放，也绝对不是像护家盟谣传的一般，
: 充满恐吓与恶意。
: 性解放，追求的是知识上的理性、除魅，与政治上的民主、平等，让各式情欲都能被平等
: 地对待，让每个人都能自主地做出身体的选择。传统上，只有异性恋的性被视为正常，而
: 同性恋的则被认为偏差且下流，正是因为两者因为欲望对象的差异与权力的落差，让同性
: 恋遭受贬抑和排除。
: 性解放，既不是性剥削，也不是性暴力，更不是性伤害，而是让受到性压迫的人，能够自
: 在生活的主张。
: 正因为有压迫，才会有解放。人类的历史上，出现过妇女解放、民族解放、黑人解放等等
: ，都是希望让这些受到压抑的人们，能够获得平等的权利。多数时刻，我们不需要去解放
: 在此结构下的既得利益者，我们不需要去解放白人、解放异性恋，就是因为他们制定的游
: 戏规则，而让上述的那些群体，受到不平等的对待。
: 我们还要更进一步的指出：
: 部分异性恋父母对同性恋子女做的、护家盟对我们做的，才是种性伤害、才是性压迫、才
: 是性暴力；是他们出口的言词，再再否认我们的情欲，打压我们的欲望，取消我们的存在
: 。]