※ 引述《wak (默艾)》之铭言：
: ※ 引述《skizzy (要钱没有要命一条)》之铭言：
: : 生病 没钱 不想工作
: : 穷 胖 边缘性人格 没有自尊
: : 然后被老妈嫌动作慢才会被整 被逼离职
: : 哀
: : 活着好累
: : 到底要怎样面对人生
: : 是要跟他硬干
: : 还是咬牙撑过去呢
: : 顺便问问台中有没有便宜的心理咨商
: 标题这种问法很普遍，但也最没有答案，或者说不会有你“喜欢”的答案。
: 活着“要”干嘛。
: “要”，这个字是你的思维的关键点，再深入一点的说，其实是我们的文化
: 给这个文化里每个人最基础的框架，填鸭式教育。从小开始，我们被压抑著创
: 造力，被指责著那叫贪玩，叫不务正业，以致于后来我们容易在某方面自暴自
: 弃，等待权位较高者授予我们各种阶段性任务，塞满我们拥有活动力的时间。
: 这种事，问别人，很容易沦为不变的轮回，只有发号施令者有异动，继续问
: 下一个，再下一个，解不完的任务。
: 把标题的问法换个方式说。
: 活着“可以”干嘛。
: 转化为这个问题，对别人给的建议，就比较不会看那么重了，因为在问句的
: 型式上，它不是一个义务，而是一种尝鲜。
: 我们用义务去看一些事的时候，得失心就上来了。好像非得作得很好，但不
: 见得我们因此而快乐，甚至还没暸解它是什么，我们就会因为担心是否称职而
: 在那些进行的过程中变得苛刻。这些状况，在我们的教育过程里就经常遇见。
: 选择生活的快乐不是罪，而是看待事情的态度不那么有他人的压力与介入。
: 当我们能比较轻松的看待问题时，其实多半会更审视自己的感觉，别人说的反
: 而过了就忘了。
: 也就是，你有什么想作的事？
: 我们会痛苦，多半是因为别人的责任在各种情况下落在我们身上，造成我们
: 的压力。而承受别人给的压力，在我们的社会中认定为成熟。这些不是坏事，
: 但你认为呢？
: 我们不问自己想作什么事的时候，多半是被外界阻止了。
: 我认为不是你不知道人生该作什么，而是你被烦得没心思去感受那些渴望。
大家给我的结论
好像是
你这个小孬孬 给我去死一死
哈哈
说真的 想死干嘛怕进水桶
不过竟然还是补了字 表示我真的是超级无敌小孬孬
不敢死 最好还是去死一死 颗颗颗颗颗
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