※ 引述 《goetz (这世上还是有正义吧?)》 之铭言：
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: 我觉得他这篇写得很好，所以就贴过来了。
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: 我今天在立法院发言时提到，
: 我由衷认为，代孕制度不仅仅在国外问题重重，它在台湾更不合适。
: 大家都知道我的孩子是收养的。我常说，我们家一家三口彼此都没有血缘关系，
: 但这完全不妨碍我们彼此相爱。
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: 爱才是家庭的基石，不是基因。
: 在收养的过程中，会要经历过说服长辈的过程。
: 当代孕变成选项，社会对血缘的执念会被进一步放大。
: 许多长辈可能会认为：“既然有钱就能解决，为什么不找代孕生一个“自己的”？”
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: 这种压力，会变成婚姻中沉重的枷锁，让更多人对婚姻感到却步；
: 更让人难过的是，当法律过度执著于血缘的想像，
: 那些正静静等待着被爱的孩子，反而减少了被看见的机会。
: 血缘早已不是定义家庭的唯一标准，修法把血缘这个紧箍咒弄得更紧，
: 对台湾社会没有好处。
讲是这样讲啦，大家都会说组成家庭最重要的不是血缘，但现实就是大家都比较疼亲生的，
会领养的很多都有生育问题，要不然就是有遗传疾病，或者同性伴侣想组成家庭之类的。
https://bit.ly/49KxWL2
这是美国做的研究，里面就有讲到了：
Qualitative studies have identified that fertility problems are a primary reason
for why couples decide to pursue adoption (Goldberg, Downing, & Richardson, 200
9). However, knowledge about the prevalence of fertility problems in adoptive pa
rents and its role in adoption motivations are limited, with many studies relyin
g solely on anecdotes from clinical settings (Kupecky & Anderson, 1998). Ivaldi
(2000) estimated that 81% of the couples who choose adoption have not had birth
children of their own.
定性研究指出，生育问题是许多夫妇决定寻求领养的首要原因 (Goldberg, Downing, & Ric
hardson, 2009)。然而，关于领养家长中生育问题的普遍程度，及其在领养动机中所扮演的
角色，目前的相关知识仍然有限，且许多研究仅仅依赖于来自临床环境的轶事传闻 (Kupeck
y & Anderson, 1998)。Ivaldi (2000) 估计，在选择领养的夫妇中，有 81% 的人并没有亲
生的子女。
现实就是能自己生的话，很少有人会说我只领养不自己生。你是日文译者一定知道丰臣秀吉
的，丰臣秀吉老来得子结果他就把养子秀次干掉给秀赖接班，道理是一样的，这在生物学上
叫做“自私的基因”。